古之君子，即戎忘身，明其果毅，尚其桓桓。叶)吕尚七十，气冠三军，诗人作歌，如鹰如鹊。[叶]天有太一，五将三门，章怀太子注：太一式，凡举事皆欲发三门，顺五将。三门者，开门、休门、生门。五将者，天目、文昌等。]地有九变，丘陵山川。(章怀太子注：孙子九变篇：用兵有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有汜地，有围地，有死地。详见汉书，学者宜知之。]人有计策，六奇五间。[本去声，今叶。章怀太子注：陈平出六奇策。孙子五间：因间、内间、反问、生间、死间因间者，因其乡人而用之；内间者，内其宫人而用之，反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳事于外，令吾间知之，而得于敌者也；生间者，反报之者也。]总兹三事，谋则咨询，毋曰己能，务在求贤。(叶)淮阴之勇，广野是尊，周公大圣，石醋纯臣。以威克爱，以义灭亲原注当时董卓将起事，作者必有所指。]勿谓时险，不正其身。勿谓无人，莫识已真忘富遗贵，福禄乃存。枉道依合，复无所观。叶。章怀太子注：曲遭以合时者，不足观也。)先公高节，越可永遵。佩藏斯戒，以厉终身。
乐松、江览为洪都文学。诏敕中尚书为松等三十二人图像立赞。以上并汉世儒臣。
益州刺史董荣，图画谯周于州学，命从事李通颂之曰；抑抑谯侯，好古述儒。宝道怀真，鉴世盈虚。雅明美迹，终始是书。我后钦贤，无言不誉。攀诸前哲，丹青是图。嗟尔来叶，监兹显模。山人曰：谯周其昧于义而疏于术者乎当后主出游，上疏谏止，语载本传。及魏大将军邓艾长驱而前，周议迎降，遽上玺绶，全蜀免屠戮之惨，乡郡韪之，非万世之公义也。昔刘琮全有荆州，曹军至新野，蒯越劝降，而谯周踵其故智以亡蜀。说者谓当时群下，方以恐不受降为难，则退次东鄙，以思后图，亦无可俱达之臣，此固事势之或然者。然拔刀斫石之怒，出于将士，则犹有人心也。姜、廖五将尚在，何遽投寄之无所乎司马氏之为兴王，天之所启；诸葛氏之在三国，人无不忠。原注]武侯子瞻、孙尚，当蜀将亡，却琊封，斩邓艾使，冒阵战死，诸葛诞为魏扬州都督，奉行禅代，遂奋然欲死，举兵讨昭，兵败，麾下无一降卒。子靓，臣吴，贾充说其辞侍中之命，终身不向朝廷而坐。诸葛恪，为子瑜之子，辅吴，志在伐魏，不怀苟安，卒以孙琳构祸，投尸石子冈，孙琳死，朝臣乃请为恪立碑。谯周诵读典籍，能晓天文，惟愿其主早为之图，俾刘氏无虞，一邦蒙赖。当时见为知命，后世称其误国，惟其昧于义而疏于术也孙权初立，曹操盛师东伐，群臣劝迎，权拔刀斫案，遂破操于赤壁。以此律后主，则谯周之轻弃其主之国，罪莫逭焉。而其保蜀之功，民不能忘，故蜀人报之耳。士君子不幸当鼎革之交，既不能以明哲自保，亦不当以术数自愚，宝道怀贞，鉴世盈虚，吾于谯周重有慨焉。
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唐贞观十二年，以寒食节宴麟德殿，于宰相位后施画屏风，图汉名臣，仍纪其嘉言美行，题之于下。唐会要。长庆初，穆宗问贞观开元治道于卢植。植曰：玄宗即位’得姚、宋纳君于道，Z尝手写无逸为图以献，劝帝出入观省。宋真宗景德四年，宴近臣于崇和殿，翰林学士邢员预焉。呙视壁间挂尚书礼记图，指中庸九经事，讲述其大义，序修身尊贤皆有伦理，在位耸听。上嘉纳之。时呙将赴曹州，赐诗二首宠其行，命群臣咸赋。山人曰：手写无逸图，较之十渐十思之箴，尤为易入。然必如广平自写以进，方足昭臣子葵向之忱。宋学士孙]亦尝效之。至宰臣位后图列名臣言行，斯君臣交儆之意乎若邢呙者，于宴会之暇，即画图以动听，抑亦善矣。昔人所云：以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，广平子殆
庶几：焉。
宋高宗绍开中兴，备知民瘼。四明楼踌令于潜’究访农蚕始末，图其耕织。耕自浸种以至入仓，凡二十一事；织自浴蚕以至剪帛，凡二十四事。事为之图，系以五言诗。赐对之日，遂以进呈。玉音嘉奖，宣示后宫，敕赵孟\题识之。楼钥耕织图后序。山人曰：宋秘阁旧藏封禅图，龙旌干节，豹尾万纛，天清地平，日开月辟，诸福毕应’羽卫威仪，形势呈露。诸儒参定制作，拜手扬言：典礼固为甚盛，莫若无逸农桑。乃自元公负康来，一脉之传也。王应麟有言：唐内殿作无逸图，及末年代以山水，开元、天宝治乱所以分也。宋仁宗宝元初，图耕织于延春阁；哲宗元符间，亦代以山水。勤怠判焉。此语良足炯鉴。金主海陵太子生日，皇后献田家稼穑图。元代苗好谦亦撰栽桑图，
是皆能知国本，藉艺事以引君于道者。有心人粉饰大化，文明天下，所当弃彼取此。
南唐雪景宴图，朱澄、高太冲等所合[入声]作也。玄宗与臣下登楼展宴，同入夜分，侍臣皆有兴咏。图绘则高冲古即太冲。主御容，周文矩主侍从及法部丝竹，朱澄主楼阁m殿，董元主雪景寒林，徐崇嗣主池沼禽鱼，一时无非绝笔。又时韩熙载专为夜饮，后主命顾闳中夜至其第，图其尊俎镫烛、觥筹交错之态度，为夜宴图。山人日：此非盛德事，图虽佳，亦何足道。管仲饮桓公酒，曰：臣卜其昼，未卜其夜。原