室上足。补之平生画学，长于兰梅。中岁不偶于世，遂以愤时嫉俗之志，寄诸孤标劲节之葩，专写梅花，自成老境。有梅花二十律，又有咏柳梢青词十调，篇自为图，层见叠出，各具新裁，江淮间竞相传写。山人日：慨自秦头太重，压目无光，南渡士大夫自一二骨鲠大臣外，类皆偃然如草，靡然从风。不谓风雨庐中，偏有补之。其人也，矢干霄之清节，托傲雪之奇姿，心如铁石，不让广平，躬隐湖山，差同君复。使梅花有知，定当把臂入林，引为知己。
宋端明殿学士蔡襄，画荔枝一卷，笔墨精妙，绢素缜密。后用楷书书荔枝谱，按图考索，一一悉与谱合盖系进呈之本，故精当若是也。及绍兴间，高宗临仿其图，盛传朝右。元人张伯雨题云：旌旗南渡土崩秋，恢复中原尚可谋。何事闲来写丹荔，恬然忘却戴天仇。倪云林题云：河洛戎车犹未已，两宫曾献荔枝无。如何王室方多故，犹有闲情写此图。山人日：绘事虽小道，攸关国运。同一荔枝图也，在君谟则写承平之景物，在高宗则为宴乐之盘游。江左偷安，乾纲不振，于此可见矣。杨铁崖先生少时尝见诗社中题作杨妃马嵬袜，因得句云：艰难岂料关天
步，生死犹能系俗情。观于此，可自愧矣。
郭忠恕曰：余幼时学书兼学画，及乎晚岁，实已悟得笔法。盖画石如飞白，画木如籀，画竹干如篆，枝如草，叶如真，节如隶。郭熙唐棣之树，文与可之竹，温日观之葡萄，皆自草法中得来。此画与书通者也。至于书体，篆隶如鹤头虎爪，倒薤偃波，龙风麟龟，鱼虫云鸟，鹊鹄牛鼠，猴犬鸡兔，科斗之属。法如锥画沙，如印印泥，折钗股，屋漏痕，高峰坠石，百岁枯藤，惊蛇入草。其比拟如龙跳虎卧，戏海游天，美女仙人，霞收月上。是则画与书，殆一而二、二而一者也。及读韩退之送高闲上人序、李阳冰上李大夫书，益信书与画通矣。山人曰：世人区书画为二家，而不知实同一宗也。余故列是条以为风教之殿，俾画家描头画角一派者差免藉口。
知几门庚集下
九九薄材，亦须韬晦；三三杂处，贵与知几。咸按：说苑：桓公设庭燎，为士之欲造见者，期年而士不至。于是东野鄙人有以九九之术见者，桓公曰：九九何以见乎鄙人对日：臣非以九九为足以见也，主君设庭燎以待士，期年而士不至者，君，天下贤君也，四方之士，皆自以论而不及君，故不至也。夫九九薄能耳，君犹礼之，况贤于九九者乎周礼注：三三而九。又传灯录：无著文喜禅师，往五台山华严寺，至金刚窟，遇一老翁，邀师入寺升堂。翁踞床，命坐。师问此间佛法，如何住持。翁曰：龙蛇混杂，凡圣同居。师曰：多少众翁曰：前三三，后三三。发妙理于毫端，写深情于缣素，此何等事，顾以自适己事为之耶学焉可以寿，是引年之资也；学焉可以乐，是天全之器也；
学焉而久饮香名，共钦奇宝，是声华之藉也。如是而疏纵焉，慢易焉，吾知其获福也鲜，遐哉邈乎。前贤遗范，明哲可思矣。
中郎蔡伯喈邕，少博学，好辞章，善音律。以经籍去圣久远，俗儒疑误，奏求正定，乃自书于碑，使工人刊之，后儒晚学，咸取正焉。灵帝诏画赤泉侯五代将相于省，并命为赞及书，时称三美。其没也，缙绅诸儒莫不流涕，兖州陈留间，皆画像而祀之。山人曰：中郎以旷世轶才，而不克绳其祖，咸按：邕六世祖勋，字君严，不仕王莽，逃入深山致罹京房之祸，咎固不在司徒允也。咸按：董卓被诛，邕在司徒王允坐，言之而叹，有动于色，允乃收邕付廷尉治罪。狠戾贼臣，折节名士，中郎年已六十许人，称疾坚卧，即令偃蹇颠踣，不犹愈昔日死洛阳狱乎方欲脱虞人机，亲君子庭，咸按：中郎翠鸟诗：幸脱虞人机，得亲君子庭而事势如斯，无能测识，徒以卓之性刚遂非，兴思逊避，晚矣。周历三台，鼓琴赞事，杜钦、谷永之诮，终不能为中郎解。其所作篆势、隶势两篇，于书法大有裨益，予为节而录之。篆势云：字画之始，因于鸟迹。仓颉循圣，作则制文，或象龟文，或比龙鳞，舒体放尾，长翅短身。颓若黍稷之垂颖，蕴若虫蛇之棼缢。扬波振击，鹰峙鸟震。[平声]延颈协翼，势欲凌云。或轻举内投，微本浓末，若绝若连，似露缘丝，凝垂下端。从此读纵，平声。]者如悬，衡者如编，杪者邪趣，不方不圆若行若飞，岐岐翩翻。音喧喧，不飞也]远而望之，若鸿鹄群游，络绎迁延，迫而视之，端际不可得见，指挥不可胜原。般任揖让而辞巧，籀诵拱手而韬翰。处处籍之首目，粲粲彬彬其可观。搞华艳于纨素，为学艺之范焉。隶势云：鸟迹之变，乃唯佐隶。蠲彼繁文，崇此简易。厥用既行，体象有度，奂若星陈，郁若云布。其大径寻，细不容发，随事从宜，靡有常制。或穹窿恢廓，或栉比针列，或砥绳平直，或蜿蜒缪戾，或长邪角趣，或规旋矩折。修短相副，异
体同势，奋华轻举，离而不绝。纤波浓点。错落其间，若钟虏设张，庭燎飞烟。崭岩崔嵯，高下属连，似崇台重宇，层云冠山。奇姿谲诞，不可胜原。右篆隶两作，因古制久湮，聊述于此，学者体会入微，略知用笔，便自高人数筹。
晋张茂先华，强记默识，四海之