左旋
观请瑶画经相及周庑中门列壁，世称神笔。后以历年浸远，颓剥倾圮，索然殆尽，今所存者，惟三清殿东一壁及长寿院内轮子金刚菩萨等各高六七尺。俗传昔会节园中凿移至此，深为谬矣。
跋异，汧阳人。眉目疏秀，举止详雅，而性沉厚。然善画佛道鬼神及大像。异持能颇自负，抑尝于广爱寺为张图排斥，洛阳谣言曰：赫赫洛下，惟说异画。张氏出头，跋异无价。亦有惭色。后福先寺请异画大殿护法善神，异方朽约，忽一人自称曰：吾姓李，滑台人；有名善画罗汉，故乡里呼吾为李罗汉，当与汝对画，角其拙巧，以沽名誉。异亦默思，恐如张图者，遂固让西壁与之。异乃竭精伫思，意与笔会，屹成一神，侍从严毅，又设色鲜丽。此盖平生之所未能者，尽功于是。
时京洛士人，争来品藻。李氏乃纵观异画，见其精妙入神，非己所及，遂手足失措。时人谣曰：李生来，跋君怕，不意今却增价，不画罗汉画驼马。由是异大有得色，遂夸咤曰：昔吾败于张将军，今取捷于李罗汉。李氏深有怍色，倏起如厕，久而不出。人竞怪而往视之，李已缢于步檐下矣。异遂藁葬于城北之僧园。可列妙品。
曹仲元，建康丰城人。少学吴生，攻画佛及鬼神。仕伪南唐主李璨为待诏。仲元凡命意搦管，能夺吴生意思，时人器之。仲元后乃顿弃吴法，自立一格，而落墨致细，傅写明泽，南州士人，咸器重之。后琼尝命仲元画宝志公
石壁，冠绝当时。故江介远近佛庙神祠，尤多笔迹。陶守立，池阳人。世业儒，性明悟，有大志。少通经史，能属文。南唐李塬保大九年春，守立程文不利，退处齐山，禁门却扫，屏绝交友，偃息蓬荜，琴棋诗酒外，以丹青自娱。然长于神像鬼神，庭院殿阁、子女奴隶、车马山水靡不精妙。亦尝适兴于所居草堂画山路早行，及建康清凉寺浴堂门侧画水，南州识者，莫不钦叹。守立尝画罗汉一堂，为乡人所得，寻献于伪后主煜，遂籍帑府。会煜生辰，则张于后苑金山水阁，以资供养。
其画为时所赏如此。
王仁寿，汝南宛人。业儒，性通敏，颇涉文史，亦潜心绘画。初学吴生，长于佛像鬼神及马等。仁寿尝于京师大相国寺净土院大殿前画八菩萨。今现存焉。耆旧传云是吴道子笔，其精致如此。后晋出帝开运四年春正月，契丹伪天皇王耶律德光以兵犯阙。时仁寿及焦著、王霭并为德光掠归。至我太祖至明大孝皇帝受禅享御，首遣驿使索仁寿等。时狄人方听命本朝，会仁寿及著考终命，独放王霭归国。仁寿有子士元，最知名。可列妙品。
竹梦松，建康溧阳人。亦潜心图画，长于人物子女及宫殿景致。仕伪南唐主李璩为东川别驾。予尝于判太原府侍郎王公第见梦松画春景士女一轴，上有琮伪合同印及集贤院印记并存焉。其布景命意，绰约体态，宛得周防之格。陆晃，嘉禾人。性疏逸，不修人事，好交尚气，每沉湎于酒。亦善丹鹱，多画村野人物。凡酒兴情逸，遇笔挥洒，出于临时，略不预构，故妍丑互出，或在绝格，或入末品。时伪南唐主李琮常闻晃名，欲召之，会侍者谮之，
以谓晃好把酒歌舞，无臣子之体。璩由是疏远之。
山水门第二
荆浩，字浩然，河南沁水人。业儒，博通经史，善属文。偶五季多故，遂退藏不仕，乃隐于太行之洪谷，自号洪谷子，常画山水树石以自适。时邺都青莲寺沙门大愚尝乞画于浩，寄诗以达其意，曰：六幅故牢建，知君恣笔踪。不求千涧水，止要两株松。树下留盘石，天边纵远峰。近岩幽湿处，惟藉墨烟浓。后浩亦画山水图以贻大愚，仍以诗答之曰：恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。岩石喷泉窄，山根到水平。禅房时一展，兼称苦空情。
浩著山水诀一卷，为友人投进之，至今藏之书府。亦尝于京师双林院画宝随落伽山观自在菩萨一壁。予尝于供奉李公第观浩山水一轴，虽前辈未易过也。门生关仝最知名。
关仝，不知何许人。初师荆浩学山水。仝刻意力学，寝食都废，意欲逾浩，后俗谚曰关家山水。时四方辐凑，争求笔迹，其山中人物，惟求安定胡翼添画耳。且仝之画也，坐突巍峰，下瞰穷谷，卓尔峭拔者，仝能一笔而成。其疏擢之状，突如涌出，而又峰岩苍翠，林麓土石，加以地理平远，磴道邈绝，桥彳勺村堡，杳漠皆备，故当时推尚之。
走兽门第三
胡琅，山后契丹人。或云：琅本慎州乌索固部落人。善画番马，骨格体状，富于精神。其于穹庐部族，帐幕旗旆，弧矢鞍鞯，或随水草放牧，或在驰逐弋猎，而又胡天惨冽
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