功力可知。思陵运笔，全自玉润帖中来，学禊帖者参取。
柳诚悬书，极力变右军法，盖不欲与禊帖面目相似。所谓神奇化为臭腐，故离之耳。凡人学书，以姿态取媚，鲜能解此。余于虞褚颜欧，皆曾仿佛十一。自学柳诚悬，方悟用笔古淡处。自今以往，不得舍柳法而趋右军也。
吾松书，自陆机、陆云创于右军之前，以后遂不复继响。二沈及张南安、陆文裕、莫方伯稍振之，都不甚传世，为吴中文祝二家所掩耳。文祝二家，一时之标。然欲突过二沈，未能也。以空疏无实际，故余书则并去诸君子而自快，不欲争也。以待知书者品之。（此则论云间书派）
余性好书，而懒矜庄，鲜写至成篇者，虽无日不执笔，皆纵横断续，无伦次语耳。偶以册置案头，遂时为作各体，且多录古人雅致语，觉向来肆意，殊非用敬之道。然余不好书名，故书中稍有淡意，此亦自知之。若前人作书不苟且，亦不免为名使耳。
吾书无所不临仿，最得意在小楷书，而懒于拈笔。但以行草行世，亦都非作意书，第率尔酬应耳。若使当其合处，便不能追踪晋宋，断不在唐人后乘也。
◎跋自书
○临官奴帖后
右军官奴帖事五斗米，道上章语也。已卯秋，余试留都，见真迹。盖唐冷金笺摹者，为阁笔，不书者三年。此帖后归娄江王元美。予于已丑询之王澹生，则已赠新都许少保矣。此帖类禊叙，因背临及之。
○临洛神赋后
大令洛神赋真迹，元时犹在赵子昂家。今虽宋榻，不复见矣。今日写此四行，亦唐摹冷金旧迹。余见之崂钕钍希遂师其意，试朝鲜鼠须笔。
○书罗语题尾
乐志论，与罗氏此篇，实山居之人所自宽语。余数书之，亦如归去来词，以志吾乐耳。
○书乐志论题尾
余在梁溪，见徐季海书《道德经》。评者谓子瞻似之，非也。子瞻多偃笔，季海藏锋。正书欲透纸背，安得同论。此书颇似之。
○书酒德颂题尾
伯伦善闭关，虽沉湎，自有韬世之致。故得与嵇阮辈并称。余饮不能三酌，而书此颂，又自笑也。
○临颜平原诰书后
唐世官诰，皆出善书名公之手。鲁公为礼部尚书，犹耆朱巨川诰。如近世之埋志，非籍手宗匠，以为孝慈不足。其重如此，国朝制诰，乃使中书舍人为之写轴。而书法一本沈度姜立纲，何能传后？予两掌制词，及先太史诏。欲自书之，忽有非时之命，持节长沙封吉藩。颁诰之时，王程于迈，不获从鲁公自书之例。临颜帖，为之怃然。
○临颜书后
颜清臣书，深得蔡中郎石经遗意。后之学颜者，以觚棱斩截为入门，所谓不参活句者也。余此书，窃附鲁男子学柳下惠之意。
○临天马赋书后
襄阳书天马赋，余所见已四本。一为擘窠大字，后题云“为平海大师书”。后园水丘公观，特为雄杰，在嘉禾黄履常参政家。一为检讨王履泰藏，乃仿颜平原争坐帖；一在吾乡宋参政家，一在新都吴氏。后有黄子久诸元人跋，子久云：“展视之时，有一大星贯斗而坠，其声如雷。”宋本余已摹取刻石，吴本多枯笔，别自一种米书，然皆真迹也。米赋材，乃强弩之末。而子瞻称其宝月赋。以为知元章不尽，乃曾无一本传世，何也？因背临及之。
○临怀素帖书尾
怀素自叙帖真迹，嘉兴项氏以六百金购之朱锦衣家。朱得之内府，盖严分宜物，没入大内后，给侯伯为月俸。朱太尉希孝，旋收之。其初，吴郡陵完所藏也。文待诏曾摹刻停云馆行于世。余二十年前在崂睿获见真本。年来亦屡得怀素它草书。鉴赏之，唯此为最。本朝学素书者，鲜得宗趣。徐武功、祝京兆、张南安、莫方伯，各有所入。丰考功亦得一斑。然狂怪怒张，失其本矣。余谓张旭之有怀素，犹董源之有巨然。衣钵相承，无复余恨，皆以平淡天真为旨。人目之为狂，乃不狂也。久不作草，今日临文氏石本，因识之。
○自书卷后
此余壬辰北上时，在广陵舟中书也。丙申除夕，清臣复持至斋中。余重展之，因念古人书与年俱老，今去壬辰又七年矣。无能多胜于曩时，深以为愧。
○酣古斋帖跋
余见怀素一帖云“少室中，有神人藏书，蔡中郎得之。古之成书者，欲后天地而出。”其持重如此。今人朝学执笔，夕已勒石，余深鄙之。清臣以所藏余书，一一摹勒，具见结习苦心。此犹率意笔，遂为行世，予甚惧也。虽然，予学书三十年，不敢谓入古三昧。而书法至余，亦复一变。世有明眼人，必能知其解者。为书各种，以副清臣之请。
○书大江东词题尾
余以丙申秋，奉使长沙，浮江归，道出斋安。时余门下徐阳华，为黄冈令，请余大书东坡此辞，曰：“且勒之赤壁。”余乘利风解缆，后作小赤壁诗，为吾松赤壁解嘲已。余两被朝命，皆在黄武间。览古怀贤，知当日坡公旧题诗处也。因书此词识之。
○题卷后
醉后磨墨一斗，以三文头鸡毛笔，书此篇。迅疾如追风逐电，略无凝滞，皆是颜尚书、米漫士书法得来。书家当有知者。
○临怀素