左旋
董思白跋《楼居仙图》云：昔郭忠恕作石似李思训，作树似王摩诘，至于屋宇楼阁，则自为一家，最为独妙。栋梁楹桷，望之中虚，若可蹑足；阑楯牖戸，则若可以扪歴而开阖之也。以毫计寸，以分计尺，以尺计丈，增而倍之，以作大宇，皆中规度，曾无小差。非至悉委曲于法度之内者，不能然。恕先仕于朝，跅■〈也〉不羁，放浪玩世，卒以傲恣流窜海岛中，蜕形仙去。及图写楼居，又如此精宻。非徒精宻也，萧散闲逺，无尘埃气者也。予尝见恕所作《盘车图》粉本，孔子所谓“从心所欲不逾矩”，庄子所谓“猖狂妄行而蹈乎大方”者乎？
其为人无法度如彼，其为画有法度如此。则知天下妙理，从容自能中度。使恕先规矩度量而为之，则亦疲矣。
屠赤水云：沈石田仿诸旧笔，意夺真，独于倪迂不似，葢老笔过之也。
戴冠卿云：画不可无骨气，不可有骨气。无骨气便是粉本，纯骨气便是北宗。不可无颠气，不可有颠气。无颠气便少纵横自如之态，纯是颠气便少轻重浓淡之姿。不可无作家气，不可有作家气。无作家气便嫩，纯作家气便俗。不可无英雄气，不可有英雄气。无英雄气便似妇女描绣，纯英雄气便似酒店帐簿。
又云：没骨画，创自徐熙之子崇嗣，擅名花卉，不墨勾，径迭色渍染而成。予谓秖可施之花卉耳。不谓宋人有用大青大緑、大丹大粉，遂成山水，命为没骨山水，皆高克明、董奴子辈手出。见有真迹，亦自可人。但后人学为之，若无四五层工夫，自然不及。幸勿以未见而反嗤没骨为失体也。
仇实父云：唐宋人图一故事，有意风世，非贤孝忠良，则幽闲雅逸，终不落恶趣。元人始以艳丽相高，无非奢靡，如《明皇庆幸图》、《金谷园图》、《射雉》、《博古》、《出猎》等图，徒动人侈心，画何益于世？
魏和叔云：自幼垂髫便能画者，从古惟李升、姜道隐、丘庆余、赵伯骕、郭若思、李成父子数人而已。李升，小字锦奴，写蜀境山水，如《桃源》、《武陵》、《峩嵋》、《化山》等图，其擅名者也，至今有粉本。唐明皇朝，先有将军李思训山水絶妙，故蜀人皆呼升为小李将军，葢其艺相匹尔，非真将军也。开元中，李思训为除卫将军，与其子李昭道俱得山水名，时人号大李、小李。若小李将军的指李升云。
宋石门云：画山水，惟李成、关仝、范寛，智妙入神，才高出类。三家鼎峙，百代标程，前古莫能方驾，近代难继后尘。夫气象萧疎，烟林清旷，毫锋颕鋭，墨法精微者，营丘之制也；石体坚凝，杂木丰茂，台阁古雅，人物幽闲者，关氏之风也；峰峦浑厚，势状雄强，抢笔俱匀，人屋皆质者，范氏之作也。复有继起者，或有一体，或具体而微，或预造堂室，或各开戸牖，皆可称尚。然方之三家，犹诸子之于正经矣。
叶双石云：予性好写水，葢自幼学之舅氏吕廷震者也。曾记舅氏云：画师相与言，靠山不靠水，谓山有峰峦崕石、烟云树石，可以萦带掩映见之；至水则更无带映曲文斜势，要尽其洼窿派别，故于画为尤难。彼或争胜取奇，以夸张当世者，不过蹙纹起浪，若更作蛟蜃出没，便是山海图矣。唐人孙位画水，必杂石为惊涛怒浪，葢失水之本性，而求假于物以发其湍瀑，是不足于水也。曲阳庙壁有画水，世传为异，葢水纹平漫，隐起浮流，混混不息。其后有梯升而崇者，知辟为隆，洼为下，随势为水，以是衒于世俗，而人初未识其伪也。
元初孙白，始创意作潭■〈氵伯〉，浚原平波，细流停为潋灔，引为决泄，尽出前人意外，别为新规胜槪，不假山石为激跃，而自成迅流；不借滩濑为湍溅，而自为冲波。使夫萦纡曲直，随流荡漾，自然长文细络，有序不乱，乃真入神也。□大开一门户矣。尝言画漫水要不断水脉为工，画急水要不混洄澜为工。若今以二说观世之画水者，真可一笑也。夫漫流之水，则为池水风纹，更无流脉；画迅流者，则浪头沸起，反如印板。岂胜道哉？要知画水者，当观其源，次观其澜，又其次则观其流。
然知此者，葢鲜耳。故知汪洋涵蓄以潋灔为平，引脉分流以荡漾为势。至于聚为漪澜，散为淰■〈氵闪〉，游泳乎其中而不系于物者，此真天下之水也。亦知求于此乎？
张振羽云：画有四宜：宜文，宜清，宜逸，宜咫尺隔别。画有五忌：忌冗，忌杂，忌套，忌俗，忌浓淡无分。
强二水云：古画非脱落不堪用，不须褙裱。葢经一次褙裱，失一次精神。亦不必重洗，亦不可剪裁过多。一恐失神，一恐后日难再裱也。
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