角。
三徽名姑洗。应三月律。其音在宫。
四徽名仲吕。应四月律。其音在徵。
五徽名蕤宾。应五月律。其音在徵。
六徽名林钟。应六月律。其音在宫。
七徽为君。居中以象闰。
八徽名夷则。应七月律。其音在商。
九徽名南吕。应八月律。其音在商。
十徽名无射。应九月律。其音在宫。
十一徽名应钟。应十月律。其音在羽。
十二徽名黄钟。应十一月律。其音在羽。
十三徽名太吕。应十二月律。其音在宫。
黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为六阳
太吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟为六阴
――《五知斋琴谱》
《指诀》（附《指法纪略》）
指 诀
声完绰注须从远。音歇飞吟始用之。弹欲断弦方得妙。按令入木乃称奇。
轻重疾徐蒙接应。撞猱行走怪支离。人能会得其中意。拽法虽深可尽知。
――《诚一堂琴谈・集论》
指法纪略
右手弹欲断弦，以却轻浮，又欲用而得中，以化粗暴。散泛二音，宜近岳山。合前声轻重相应。故声有高郎雄壮则欲刚，轻扬淡荡则欲柔，融和温雅则欲中和。然未有直过五六徽而弹者，此琴之所禁也。惟泛音宜近岳山弹之，左如蜻蜓点水之轻，右如弹欲断弦之重，其声方得清亮，此泛音之要法也。初学指头不可离弦，离弦则失其所也，如挑七则指靠于六，勾四则指靠于五，余弦同此。
左手按令入木，以求坚实，又欲用力不觉，以文指法。但取音有甲音有肉音，有甲肉相半音。甲音大指上惟有四五徽以上可用之，为其用肉则音不清也。肉音于大指节处取用，吟猱及走音，则无煞声。甲肉相半音于指甲之傍，半肉半甲，半甲取其清，半肉取其润也，清润相兼而音始妙。又以甲肉半而用于吟猱及走音者，要避甲取肉，则多温润之音。而名指纯肉，惟取坚实。此取音秘法也。凡音有对徽者，有半徽者，有几分者，不可一毫参差，以乖其和，然后轻重得宜。不明此者，必所传之谬也。同是弹也，而精粗有判，雅俗有别，今古有辨，美恶有分，岂得一概而论乎。同是声也，而繁伪似精细，娇媚伪似美丽，疏慵伪似淡荡，猛烈伪似古劲，安可不审乎？
――《五知斋琴谱》