左旋
。唐人所谓黄钟(之)商即越调。南宋黄钟(之)商则大石调也。”)
金院本。越调十六曲：【上西平缠令】(一作【上平西】)、【斗鹌鹑】、【青山口】、【雪里梅】(或有花字)、【斗鹌鹑缠令】、【厅前柳缠令】、【蛮牌儿】、【山麻楷】、【水龙吟】、【看花回】、【揭钵子】、【迭字玉台】、【渤海令】、【绪煞】、【错煞】、尾。
元《中原音韵》：越调曲三十五章：【斗鹌鹑】、【紫花儿序】、【金蕉叶】、【小桃红】、【踏阵马】、【天净纱】、【调笑令】(即【含笑花】)、【秃厮儿】(即【小沙门】)、【圣药王】、【麻郎儿】、【东原乐】、【络丝娘】、【送远行】、【绵答絮】、【拙鲁肃】、【雪里梅】、【古竹马】、【郓州春】、【眉儿弯】、【酒旗儿】、【青山口】、【寨儿令】(即【柳营曲】)、【黄蔷薇】、【庆元贞】、【三台印】(即【鬼三台】)、【凭栏人】、
【耍三台】、【梅花引】、【看花回】、【南乡子】、【糖多令】、【雪中梅】、【小络丝娘】、【煞】、【尾声】。
[案；(元陶九成)《辍耕录》无越调，不知何故。(明臧懋循)《元曲选》越调作三十八章。)[又案：《元曲选》载天台陶九成《论曲》，止有正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫五宫，大石调、双调、商调、越调四调，共九宫调。而七角七羽皆不用，故明人谓之九宫。(明)王(世贞)元美【曲藻】载，“何(良俊)元朗云，北人之曲，以九宫统之，九宫之外，别有道宫、高平、般涉三调。”或疑燕乐唯七宫，何得(有)九宫？道宫在七宫之中，何得言在九宫之外？
不知元朗所谓九宫，盖兼宫、调言之，则道宫、高平、般涉三调。固在陶氏(九成)九宫调外也。)《燕乐考原》卷四角声七调
《新唐书乐志》：大食角、高大石角、双角、小食角、歇指角、林钟角、越角为七角。 《琵琶录》：上声，角七调── 第一运越 角 调，
第二运大 石 角调，
第三运高大石角调，
第四运双 角 调。
第五运小 石 角调，亦名正角调，(七角生于姑洗，则小石角当姑洗之位，故为正角。)(此论只能成立于宋之闰角──宋之小石闰角始以姑洗为杀声。且若然，则以太簇、南吕为杀声的大石调、盘涉调，何以又不被称为正商、正羽？) 第六运歇 指 角调，
第七运林 钟 角调。(七角次序，悉依七商，所谓「商角同用」也。)
又：商、角同用。
【辽史乐志】：沙识旦，(《隋志》：三曰沙识，即角声也。)大食角，高大石角，双角、小食角、歇指角、林钟角、越角。
《宋史乐志》：角声七调，曰大食角，曰高大食角，曰双角，曰小食角，曰歇指角，曰商角，(即林钟角)曰越角，皆生于应钟。(应钟本黄钟均之变宫声，故云“以变宫为角”)。(「皆生于应钟」者，以杀应钟之大食角为七角之首之谓也。)
《补笔谈》：燕乐七角，越角、大石角、高大石角、双角、小石角、歇指角、林钟角。(次序与《琵琶录》同，亦以越角为首。)
[案：燕乐七角一均，即琵琶之第三弦也。分为七调，名为七角，实亦应钟变宫声，非正角声也。故《宋史乐志》云“闰为角”，又云“以变宫为角”。沈氏《补笔谈》虽缘饰古律，以姑洗角为大石(正)角，而景佑《乐髓新经》则固以应钟角为大石(闰)角。而《宋史乐志》亦云“七角生于应钟”也，故调名皆与七商一均相应。(“七角生于应钟”，与”调名皆与七商一均相应”，何干呀？)段安节曰“商、角同用”是也。七商一均，实应应钟以下七律，而犹用太簇以下七律之名。
(前有云「燕乐七商，是用太簇为首的七律」，(但此七律应属夹钟均)，唯「虽名为用太簇七律，实则用应钟为首的七律」，(此七律属黄钟均))至于七角一均，则名与实皆应钟、黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、林钟、南吕七律矣。(此七律属黄钟均。何以见得七角只属一均，且名与实皆此七律呢？)
沈氏因姑次为角，乃用姑次以下七律，不足据也。何以知之？于杀声知之也：第一为大石角，应七商之大石调(与大石调同均)，实应钟声(若然则为闰角)。燕乐以高凡宇配应钟。故杀声用(高)凡字也。(《补笔谈》：应钟(为)角，今为歇指角，用(低)尺(即勾)字；)(高凡宇所配为应钟，低尺字所配则为蕤宾。大石角属黄钟均，杀声若为高凡宇(应钟)则为正角、杀声若为低尺宇(蕤宾)则为闰角。《补笔谈》之歇指角若属正角，则杀声为应钟高凡，不为低尺。
若属闰角，则杀声为蕤宾低尺，不为应钟。大石角若属正角，则杀声为姑洗乙，若属闰角，则杀声为应钟高凡，故皆误!以下同!)
第二为高大石角
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