无鬼责天地佑之鬼神福之亲族信之乡党敬之其在世也岂不乐哉若不忠不信私饰诈内以欺心外以欺人则人理~灭去禽兽不R矣如此则明有官府之典刑幽有鬼神之谴责不协于亲族不齿于乡党又何利焉三代之时人人有士君子之行虽小夫贱隶妇人女子皆知蹈履忠信不敢为欺何必古之时近世如包孝肃公尹京时民有自陈某人以白金百两寄我其人死矣以金还其子子不肯受愿召其子还之尹召其子其子辞曰亡父未尝以白金寄人两人相逊久之又尝亲见田间一老农时当大旱人皆诈以求蠲税独不肯诈问其故曰老夫田偶得荫注实不伤若雷同挟诈是欺天也又见一老吏有_人诉事于郡嘱以三十千后果得理其老吏遣人送三十千还之云此事乃知州自判我实不致力不敢欺心受此钱也后其子登科人以为不欺之报又浙西有一牙侩之子登科人贺之答曰老夫自小为牙以至今日未尝欺瞒官司一文税钱所以获此报将来儿子受得官中俸钱亦无愧也如此数事皆可谓不欺心不欺人者矣今每见词讼动饰诈欺或有伪作契豢改簿约负财赖业设诈规利隐减财产规避赋役本因喧争便称被打本因讨索便称打o情态万状虚伪百端皆是自欺其心以欺他人岂不大可耻哉（彭仲刚续编）
谕俗之为编一也郑君先之以孝悌彭君先之以忠信孝悌忠信等为天爵不可以二道观也世未有孝悌之人而不忠信亦未有忠信之人而不孝悌者盖能孝于家必忠于国入孝出弟必谨而信孔子曰忠信笃敬可行蛮貊孟子曰孝悌忠信可挞甲兵人有天爵而不贵者皆自弃也余观此篇特取老农老吏牙侩及无名人之事亦所以愧上一等人之不忠不信者也彼无名之人及为农为吏为牙侩者尚忠信如此况稍有名称不为农不为吏不为牙侩而不忠信可乎孔子曰少连大连善居丧东夷之子也言生于夷狄而知礼所以警中国之不知礼者也彭君所编盖得此意观者可以自警矣（应俊续编）
○尚俭素
俭美砸补湃酥所也禹圣人也帝舜称其栽豢思笥诩胰司富有天下犹以俭为钥雒袷乎故曰俭灾共也又曰俭常足人能崇尚俭素深自撙}省口腹之欲抑耳目之好不作无益以害有益不务虚饰以丧实费食可饱而不必珍衣可暖而不必华居处可安而不必丽吉凶宾客可备礼而不必侈如此则一身之求易供而一岁之计可给既免称贷举息俯仰求人又且省事寡过安乐无事故富者能俭则可以长保贫者能俭则可以无饥寒岂不美哉今世之人不知以俭为美远反以俭为鄙笑往往纵目下之欲而不恤后来饰一时之观而不顾实患亦可谓愚矣故富饶之家日K月削浸以不足中人之产积逋累欠浸以贫困于是见利忘义苟求妄取兼并争夺放僻邪侈无所不为农工商贩之家朝得百金暮必尽用博奕饮酒以快一时一有不继立见饥冻于是相攘相诈甚至盗窃身陷刑辟妻子流离原其所由皆不知崇尚俭素之过也（彭仲刚续编）
司马温公训俭文曰吾本寒家世以清白相承吾性不喜华靡自为乳儿长者加以金银华美之服t羞赧弃去之二十忝科名闻喜宴独不戴花同年曰君赐不可违也乃一花平生衣取蔽寒食取充腹亦不敢故服垢弊以矫俗干名但顺吾性而已众人皆以奢靡为荣吾心独以俭素为美人皆嗤吾固陋吾不以为病应之曰孔子称与其不孙也宁固又曰以约失之者鲜矣又曰士志于道而耻恶衣恶食者未足与议也古人以俭为美越袢艘约笙嘹覆∥异哉近世风俗尤为侈靡走卒类士服农夫蹑丝履吾记天圣中先公为群牧判官客至未尝不置酒或三行五行多不过七行酒沽于市果止于梨栗枣{ブ褂诟醢菜羹器用N漆当时士大夫家皆然人不相非也会数而礼勤物薄而情厚近日士大夫家酒非内法果シ沁R方珍异食非多品器皿非满桉不敢会宾常数月营聚然后敢发书苟或不然人皆非之以为鄙吝故不随流俗者鲜矣嗟乎风俗颓弊如是居位者虽不能禁忍助之乎又闻昔李文靖公为相治居第于封邱门内厅事前仅容旋马或言其大隘公笑曰第当传子孙此为宰相厅事诚隘为太祝奉礼厅事已矣参政鲁公为谏官时真宗遣使急召之得于酒家既入问其所来以实对上曰卿为清望官奈何沽酒于肆对曰臣家贫客至无器皿果ス示途萍阴之上以其无隐益重之张文}为相自奉养如为河阳掌书记时所亲或规之曰公今受俸不少而自奉若此公虽自信清约外人颇有公孙布被之讥公宜少从众公叹曰吾今日之俸虽举家锦衣玉食何患不能顾人之常情由俭入奢易由奢入俭难吾今日之俸岂能常有身岂能常存一旦异于今日家人习奢已久不能顿俭必致失所岂若吾居位去位身存身亡如一日乎呜呼大贤之深谋R虑岂庸人所及哉御孙曰俭灾共也侈恶之大也共同也言有哉呓杂杉罄匆卜蚣笤蚬延君子寡欲则不役于物可以直道而行小人寡欲则能谨身}用R罪丰家故曰俭灾共也侈则多欲君子多欲则贪富贵R道速祸小人多欲则多求妄用败家丧身是以居官必贿居乡必盗故曰侈恶之大也昔正考父粥以b口孟僖子知后必有Q人季文子相三君妾不衣帛马不食粟君子以为忠管仲镂簋朱山节藻z孔子鄙其小器公叔文子享卫灵公史鳅知其及祸及戍果以富得罪出亡何日食万钱子孙以骄溢倾家石崇以奢靡夸人卒以此死东市近世憷彻豪侈冠一时然以功业大人莫之非子孙习其家风今多穷困其余以俭立名以侈自败者多矣不可淌聊举数人以训汝汝非徒身当服行当以训汝子孙使知前辈之风俗云（应俊续编）
○戒忿争