左旋
嗟姣妙以弘丽，何变态之无穷！
若夫三春之初，丽服以时，乃携友生，以遨以嬉。涉兰圃，登重基，背长林，翳华芝，临清流，赋新诗。嘉鱼龙之逸豫，乐百卉之荣滋，理重华之遗操，慨远慕而常思。
若乃华堂曲宴，密友近宾，兰肴兼御，旨酒清醇。进南荆，发西秦，绍《陵阳》，度《巴人》。变用杂而并起，竦众听而骇神，料殊功而比操，岂笙龠之能伦。若次其曲引所宜，则《广陵》、《止息》、《东武》、《太山》，《飞龙》、《鹿鸣》，《鹍鸡》、《游弦》，更唱迭奏，声若自然，流楚窈窕，惩躁雪烦。下逮谣俗，蔡氏五曲，王昭楚妃，《千里》《别鹤》，犹有一切，承间簉乏，亦有可观者焉。
然非夫旷远者不能与之嬉游，非夫渊静者不能与之闲止，非夫放达者不能与之无恡，非夫至精者不能与之析理也。论其体势，详其风声，器和故响逸，张急故声清，间辽故音痹，弦张故徽鸣。性洁静以端理，含至德之和平，诚可以感荡心志而发泄幽情矣！是故怀戚者闻之，则莫不憯懔惨凄、愀怆伤心，含哀懊咿，不能自禁；其康乐者闻之，则欨愉欢释，拚舞踊溢，留连澜漫，嗢噱终日；若和平者听之，则怡养悦愉，淑穆玄真，恬虚乐古，弃事遗身。是以们夷以之廉，颜回以之仁，比干以之忠，尾生以之信，惠施以之辩给，万石以之讷慎。
其余触类而长，所致非一，同归殊途，或文或质，总中和以统物，咸日用而不失，其感人动物，盖亦弘矣！
于时也，金石寝声，匏竹屏气，王豹辍讴，狄牙丧味，天吴踊跃于重渊，王乔披云而下坠，舞鸑鷟于庭阶，游女飘焉而来萃。感天地以致和，况蚑行之众类。嘉斯器之懿茂，咏兹文以自慰。永服御而不厌，信古今之所贵。
乱曰：愔愔琴德，不可测兮，体清心远，邈难极兮。良质美手，遇今世兮；纷纶翕响，冠众艺兮。识青者希，孰能珍兮；能尽雅琴，惟至人兮。
琴赋（并序注）
【尸子曰：舜作五弦之琴，以歌南风：南风之薫兮，可以解吾人之愠。是舜歌也。白虎通曰：琴者，禁也。禁人邪恶，归于正道，故谓之琴。】
【嵇叔夜】
【臧荣绪晋书曰：嵇康，字叔夜，谯国人。幼有奇才，博覧无所不见。拜中散大夫。以吕安事诛。】
余少好音声，长而玩之。【杜预左氏传注曰：玩，习也。】以为物有盛衰，而此无变；【文子曰：夫物盛则衰。】滋味有厌，而此不倦【荘子曰：声色滋味之于人心，不待学而乐之。左氏传，阎没，女寛曰：及馈之毕，原以小人之腹，为君子之心，属厌而已。说文曰：厌，従甘，田犬，会意字也。】可以导养神気，宣和情志，【管子曰：导血気而求长年。淮南子曰：古之人，神気不荡乎外。】处穷独而不闷者，莫近于音声也。【孟子曰：柳下惠遗佚而不怨，厄穷而不悯。
】是故复之而不足，则吟咏以肆志，吟咏之不足，则寄言以広意。【毛诗序曰：言之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之。杜预左氏传注曰：肆，申也。尚书曰：诗言志。】然八音之器，歌舞之象，歴世才士，并为之赋颂。其体制风流，莫不相袭。【淮南子曰：晩世风流俗败，礼义废。仲长子昌言：乘此风顺此流而下走，谁复能为此限者哉？孔安国尚书传曰：袭，因也。】称其材干，则以危苦为上，赋其声音，则以悲哀为主，美其感化，则以垂涕为贵，丽则丽矣，然未尽其理也。
【高诱战国策注曰：丽，美丽也。】推其所由，似元不解音声，覧其旨趣，亦未达礼乐之情也。【趣，意也。礼记曰：故知礼乐之情者能作。】众器之中，琴徳最优，【桓谭新论曰：八音広博，琴徳最优。马融琴赋曰：旷三奏而神物下降，何琴徳之深哉。】故缀叙所怀，以为之赋。其辞曰：
惟椅梧之所生兮，托峻岳之崇冈。【毛诗曰：椅桐梓漆，爰伐琴瑟。毛苌曰：椅，梓属也。史记曰：龙门有桐树，高百尺，无枝，堪为琴。】披重壤以诞载兮，参辰极而高骧。【披，开也。重壤，谓地也。泉壤称九，故曰重也。毛苌诗传曰：诞，大也。载，生也。尔雅曰：北极，北辰也。孔安国尚书传曰：襄，上也。骧与襄同。】含天地之醇和兮，吸日月之休光。【谓包含天地醇和之気，引日月光明也。周易曰：天地絪缊，万物化醇。】郁纷纭以独茂兮，飞英蕤于昊苍。
【说文曰：蕤，草木花貌，汝谁切。】夕纳景于虞渊兮，旦晞干予九阳。
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