01.诗经统计信息
《毛诗古乐音》（清）张玉纶 撰
●目录
序
义例
卷一
卷二
卷三
卷四
●毛诗古乐音序
古者诵诗读书，皆出口授，故字之音韵无或失也。自训诂之学兴，而于字之难为音者，则注曰“读若某”。夫“若”之为言，近似之辞，非谓即读如某字也。乃后人竟以“读若”之音读之，则字音之失，自此始矣。齐梁之际，垛音盛行。垛音者，以二字之音垛成一音，名之曰“反”，其后讳反为“切”。夫以二音而垛为一音，则切之者不能无轻重、疾徐、高下、短长、清浊之异，因有此切之为一音，彼切之又为一音者。一盲倡之，众盲和之，是何异扣盘扪烛？
而字音之坏也愈甚。
自时厥后，读诗者患其音韵之不协，于是创为“叶音”，秖图音韵之谐，不顾字义之舛。其甚也，一章之中，一字而叶二音；又或此章叶为一音，彼章又叶为一音。而字音之坏，更不可问已。嗟夫！声音之道，与性命通，古帝王所以感天地、动鬼神、浃人民、若鸟兽，而验其治功之成否者也有王者作，必将兴之。天未丧斯，当必有在。传不云乎？“礼失则求诸野。”又曰：“不贤者识其小者。”士君子苟不忍古乐之湮，必先求古音之复；欲求古音之复，将牛鸣于窖，豕骇于牢，犹致意焉，而况伦类之发抒，犹有先民之遗响者哉？
间尝论之，古之诗歌，皆古之乐章也。古乐之变为今乐也，此不易复者也；而古乐之犹存今音也，此则可考者也。自来乐工知文者鲜，其教歌也，率皆口授，故古音犹存。五季而后，文人墨客争为词曲，遂渐以今音易古音，然古音之存于口授者，十犹五六也。世之儒者，恶其声妖词艳也，惧其慆志淫心也，且恐稍一涉猎，或招物议，有妨其两廊豚蹄之享也，曾不漫掷一顾。于是古音之犹存一线者，弃之如遗，而此道之鞠为茂草者，盖千三百载于兹矣。呜呼，何其隘也！
予友王补楼，善为歌，一时老乐工皆为避席。共砚时，每闻其歌，辄嫌其字音颇与今音不合。迨听之既久，以其音之不合于今者，而验之毛诗，又颇觉其音之有当。因是发端，细心切究，补楼又多所指授，于是两三月间，而毛诗之古音尽复。无待于叶而音自相比，不唯一字不容叶二音，而数音转可使出于一音。补楼大乐之，乃以工尺上四等字谱毛诗数章，晚暇时辄相与歌之以为乐，不啻出明珠于粪土，获美玉于泥沙也。
岁癸巳，补楼谢世。余每一读诗，辄悲怆念之，遂致废业。今夏，得读顾亭林先生《诗本音》，引证闳博，诚为巨制，然似于音韵源流少有未的。又念余老矣，追忆良友之切磋，何可委诸草莽？作《毛诗古乐音》一书，以为家塾读本。书中于训诂反切之学，暨顾亭林先生之作，其有合于己者则取之，其不合于己者亦不敢直斥其非。盖余之此作，原非有意与古人相轧，不过自述一得，以俟知音者之论定。后之有志于古乐者，或亦有取十之一二乎？
咸丰五年八月初三日，梦月轩主人张玉纶自序。
●义例
一本书注中之字，皆系今音，为观者之易晓。一所谓一字有一字之音，一字又有一字之韵者，以音韵并合为一字，实类反切。然上一字原系本字之音，似较反切之说贻误较少。一有音韵并无其字者，亦不得不以反切代之，然终觉不甚慰贴，惟观者之会意可也。一本书所注，皆末一字与押韵相关，否则不注。亦间或于押韵之字有所遗漏，观者自为补之可也。一本书于古今同音韵者，虽押韵之字亦不注。一本书所注之字，亦或有不兼音韵，单以一字注者，为观者之易晓。
一补楼谓：古乐有合歌之说，犹今乐之至末句，通场之人皆为接唱也。毛诗周南，如《卷耳》之末章末句，《汉广》通章之末四句，《麟趾》通章之末一句；召南如《草虫》之通章末句，《采苹》之末章末句，《甘棠》之通章末句，《祈露》之二章、三章末句，《殷其靁》之通章末句，《驺虞》之通章末句。风、雅、颂之如此类者甚多，大约皆合歌也。本书分注于本章之下，此不备举。
一 一章之韵，有平仄相兼者，音韵家谓之顿挫；有平上兼用者，音韵家谓之铿锵。余习闻补楼歌诗，于所谓顿挫、铿锵者，颇有领会，知叶韵家必平、上、去、入叶之一律者，之多事也。
●毛诗古乐音卷一
辽阳 张玉纶 撰
总纲上
睢举具 朱祖着【以音韵垛成一字，直类反切，以下皆仿此】
睢【睢音朱韵，凡并列之字音韵仿此，下同。《关睢》】 举【举音祖韵，《大叔于田》、《有瞽》、《烝民》】 具【具音着韵，《无羊》】筥【《采苹》、《采菽》、《良耜》】
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