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6-毛诗故训传-清-段玉裁-第54页
假寐。疢，犹病也。
维桑与梓，必恭敬止。【传】父之所树，己尚不敢不恭敬。靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛，不罹于里。【传】毛在外，阳，以言父。里在内，阴，以言母。【笺】此言人无不瞻仰其父取法则者，无不依恃其母以长大者，今我独不得父皮肤之气乎？独不处母之胞胎乎？何曾无恩于我？天之生我，我辰安在？【传】辰，时也。【笺】此言我生所值之辰安所在乎？谓六物之吉凶。
菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒。有漼者渊，萑苇淠淠。【传】蜩，蝉也。嘒嘒，声也。漼，深貌。淠淠，众也。【笺】柳木茂盛则多蝉，渊深而旁生萑苇，言大者之旁，无所不容。譬彼舟流，不知所届。【笺】届，至也。言今太子不为王及后所容，而见放逐，状如舟之流行，无制之者，不知终所至也。心之忧矣，不遑假寐。【笺】遑，暇也。
鹿斯之奔，维足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。【传】伎伎，舒貌。谓鹿之奔走，其足伎伎然舒也。【笺】雊，雉鸣也。尚，犹也。鹿之奔走，其势宜疾，而足伎伎然舒，留其群也。雉之鸣，犹知求其雌。今太子之放弃，其妃匹不得与之去，又鸟兽之不如。譬彼坏木，疾用无枝。【传】坏，瘣也。谓伤病也。【笺】太子放逐，而不得生子，犹内伤病之木，内有疾，故无枝也。心之忧矣，宁莫之知。【笺】宁，犹曾也。
相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之。【传】墐，路冢也。【笺】相，视；投，掩；行，道也。视彼人将掩兔，尚有先驱走之者；道中有死人，尚有覆掩之成其墐者。言此所不知，其心不忍。君子秉心，维其忍之。【笺】君子，斥幽王也。秉，执也。言王之执心，不如彼二人。心之忧矣，涕既陨之。【传】陨，隊也。
君子信谗，如或酬之。【笺】酬，旅酬也。如酬之者，谓受而行之。君子不惠，不舒究之。【笺】惠，爱；究，谋也。王不爱太子，故闻谗言则放之，不舒谋也。伐木掎矣，析薪扡矣。【传】伐木者掎其颠，析薪者随其理。【笺】掎其颠者，不欲妄踣之。扡，谓观其理也。必随其理者，不欲妄挫折之。以言今王之遇太子，不如伐木析薪也。舍彼有罪，予之佗矣。【传】佗，加也。【笺】予，我也。舍褒姒谗言之罪，而妄加我太子。
莫高匪山，莫浚匪泉。【传】浚，深也。【笺】山高矣，人登其颠。泉深矣，人入其渊。以言人无所不至，虽逃避之，犹有默存者焉。君子无易由言，耳属于垣。【笺】由，用也。王无轻用谗人之言，人将有属耳于壁而听之者，知王有所受之，知王心不正也。无逝我梁，无发我笱。【笺】逝，之也。之人梁，发人笱，此必有盗鱼之罪。以言褒姒淫色，来嬖于王，盗我太子母子之宠。我躬不阅，遑恤我后。【传】念父孝也。高子曰：“《小弁》，小人之诗也。”孟子曰：“何以言之？”曰：“怨乎。”孟子曰：“固哉！夫高叟之为诗也。有越人于此，关弓而射之，我则谈笑而道之，无他，踈之也。兄弟关弓而射我，我则垂涕泣而道之，无他，戚之也。然则《小弁》之怨，亲亲也。亲亲，仁也。固哉！夫高叟之为诗。”曰：“《凯风》何以不怨？”曰：“《凯风》，亲之过小者也。《小弁》，亲之过大者也。亲之过大而不怨，是愈踈也。亲之过小而怨，是不可矶也。愈踈，不孝也。不可矶，亦不孝也。孔子曰：‘舜其至孝矣，五十而慕。’”【笺】念父孝也，太子念王将受谗言不止，我死之后，惧复有被谗者，亦无如之何，故自决云，我身尚不能自容，何暇乃忧我死之后也。
《小弁》八章，章八句。
《巧言》，刺幽王也。大夫伤于谗，故作是诗也。
巧言
悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。【传】膴，大也。【笺】悠悠，思也。膴，敖也。我忧思乎昊天，愬王也。始者言其且为民之父母，今乃刑杀无罪辜之人，为乱如此，甚敖慢无法度也。昊天已威，予慎无罪。昊天大幠，予慎无辜。【传】威，畏；慎，诚也。【笺】已、泰，皆言甚也。昊天乎，王甚可畏，王甚敖慢，我诚无罪而罪我。
乱之初生，僭始既涵。【传】僭，数；涵，容也。【笺】僭，不信也。既，尽；涵，同也。王之初生乱萌，群臣之言不信与信，尽同之不别也。乱之又生，君子信谗。【笺】君子，斥在位者也。在位者信谗人之言，是复乱之所生。君子如怒，乱庶遄沮。【传】遄，疾；沮，止也。【笺】君子见谗人，如怒责之，则此乱庶几可疾止也。君子如祉，乱庶遄已。【传】祉，福也。【笺】福者，福贤者，谓爵禄之也，如此则乱亦庶几可疾止也。
君子屡盟，乱是用长。【传】凡国有疑，会同则用盟，而相要也。【笺】屡，数也。盟之所以数者，由世衰乱，多相违背。时见曰会，殷见曰同。非此时而盟，谓之数。君子信盗，乱是用暴。【传】盗，逃也。【笺】盗，谓小人也。《春秋传》曰：“贱者穷诸盗。”盗言孔甘，乱是用餤。【传】餤，进也。匪其止共，维王之邛。【笺】邛，病也。小人好为谄佞，既不共其职事，又为王作病。奕奕寝庙，君子作之。秩秩大猷，圣人莫之。
他人有心，予忖度之。跃跃毚兔，遇犬获之。【传】奕奕，大貌。秩秩，进知也。莫，谋也。毚兔，狡兔也。【笺】