左旋
崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。【传】崧，高貌。山大而高曰崧。岳，四岳也，东岳岱，南岳衡，西岳华，北岳恒。尧之时，姜氏为四伯，掌四月之祀，述诸侯之职。于周，则有甫、有申、有齐、有许也。骏，大；极，至也。岳降神灵和气，以生申、甫之大功。【笺】降，下也。四岳，卿士之官，掌四时者也，因主方岳巡守之事，在尧时姜姓为之，德当岳神之意而福兴，其子孙历虞、夏、商，世有国土，周之甫也、申也、齐也、许也，皆其苗胄。
维申及甫，维周之翰。四国于蕃，四方于宣。【传】翰，干也。【笺】申，申伯也。甫，甫侯也。皆以贤知，入为周之桢干之臣。四国有难，则往扞御之，为之蕃屏。四方恩泽不至，则往宣畅之。甫侯相穆王，训夏赎刑，美此俱出四岳，故连言之。
亹亹申伯，王缵之事。于邑于谢，南国是式。【传】谢，周之南国也。【笺】亹亹，勉也。缵，继；于，往；于，於；式，法也。亹亹然勉于德不倦之臣有申伯，以贤入为周之卿士，佐王有功，王又欲使继其故诸侯之事，往作邑于谢，南方之国皆统理施其法度。时改大其邑，使为侯伯，故云然。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世执其功。【传】召伯，召公也。登，成也。功，事也。【笺】之，往也。申伯忠臣，不欲离王室，故王使召公定其宅，令往居谢，成法度于南邦，世世持其政事，传子孙也。
王命申伯，式是南邦，因是谢人，以作尔庸。【传】庸，城也。【笺】庸，功也。召公既定申伯之居，王乃亲命之，使为法度于南邦，今因是故谢邑之人而为国，以起女之功劳。言尤章显也。王命召伯，徹申伯土田。【传】徹，治也。【笺】治者，正其井牧，定其赋税。王命傅御，迁其私人。【传】御，治事之官也。私人，家臣也。【笺】傅御者，贰王治事，谓冢宰也。
申伯之功，召伯是营。有俶其城，寢庙既成。【传】俶，作也。【笺】申伯居谢之事，召公营其位而作城郭及寝庙，定其人神所处。既成藐藐，王锡申伯，四牡蹻蹻，鉤膺濯濯。【传】藐藐，美貌。蹻蹻，壮貌。鉤膺，樊缨也。濯濯，光明也。【笺】召公营位筑之已成，以形貌告于王，王乃赐申伯，为将遣之。
王遣申伯，路车乘马。我图尔居，莫如南土。【传】乘马，四马也。【笺】王以正礼遣申伯之国，故复有车马之赐，因告之曰，我谋女之所处，无如南土之最善。锡尔介圭，以作尔宝。【传】宝，瑞也。【笺】圭长尺二寸谓之介，非诸侯之圭，故以为宝。诸侯之瑞圭，自九寸而下。往近王舅，南土是保。【传】近，己也。申伯，宣王之舅也。【笺】近，辞也。声如“彼记之子”之记。保，守也，安也。
申伯信迈，王饯于郿。【传】郿，地名。【笺】迈，行也。申伯之意不欲离王室，王告语之复重，于是意解而信行。饯，送行饮酒也。时王盖省岐周，故于郿云。申伯还南，谢于诚归。【笺】还南者，北就王命于岐周而还反也。谢于诚归，诚归于谢。王命召伯，徹申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。【笺】粻，粮；式，用；遄，速也。王使召公治申伯土界之所至。峙其粮者，令庐市有止宿之委积，用是速申伯之行。
申伯番番，既入于谢，徒御啴啴。【传】番番，勇武貌。诸侯有大功，则赐虎贲。徒御啴啴，徒行者、御车者啴啴喜乐也。【笺】申伯之貌，有威武番番然，其入谢国，车徒之行啴啴安舒，言得礼也。礼，入国不驰。周邦咸喜，戎有良翰。【传】周，遍也。戎，犹女也。翰，干也。申伯入谢，遍邦内皆喜曰，女乎有善君也。相庆之言。不显申伯，王之元舅，文武是宪。【传】不显申伯，显矣申伯也。文武是宪，言有文有武也。【笺】宪，表也。言为文武之表式。
申伯之德，柔惠且直。揉此万邦，闻于四国。【笺】柔，顺也。四国，犹言四方也。吉甫作诵，其诗孔硕。其风肆好，以赠申伯。【传】吉甫，尹吉甫也。作是工师之诵也。肆，长也。赠，增也。【笺】硕，大也。吉甫为此诵也，言其诗之意甚美大，风切申伯，又使之长行善道，以此赠申伯者，送之令以为乐。
《崧高》八章，章八句。
《烝民》，尹吉甫美宣王也。任贤使能，周室中兴焉。 烝民
天生烝民，有物有則。民之秉彝，好是懿德。【传】烝，众；物，事；则，法；彝，常；懿，美也。【笺】秉，执也。天之生众民，其性有物象，谓五行仁义礼智信也；其情有所法，谓喜怒哀乐好恶也。然而民所执持有常道，
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