科学与文明 -05-古籍收藏 - -02-儒藏 -01-诗经
13-诗经集传-宋-朱熹-第15页
属也。六之，六马。极其盛而言也。）
干旄三章。章六句。（此上三诗，小序皆以为，文公时诗。盖见其列于定中载驰之闲故尔。他无所考也。然卫本以淫乱无礼不乐善道，而亡其国。今破灭之余，人心危惧，正其有以惩创往事，而兴起善端之时也。故其为诗如此。盖所谓生于忧患，死于安乐者。小序之言，疑亦有所本云。）
载驰载驱【叶袪尤反】，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕【叶徂侯反】。大夫跋涉。我心则忧。（赋也。载，则也。吊失国曰唁。悠悠，远而未至之貌。草行曰跋，水行曰涉。○宣姜之女为许穆公夫人。闵卫之亡，驰驱而归，将以唁卫公于漕邑。未至，而许之大夫有奔走跋涉而来者。夫人知其必将以不可归之义来告。故心以为忧也。旣而终不果归。乃作此诗，以自言其意尔。）
○旣不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。旣不我嘉，不能旋济。视尔不臧，我思不閟。（赋也。嘉臧，皆善也。远，犹忘也。济，渡也。自许归卫，必有所渡之水也。閟，闭也，止也。言思之不止也。○言大夫旣至，而果不以我归为善，则我亦不能旋反，而济以至于卫矣。虽视尔不以我为善，然我之所思，终不能自已也。）
○陟彼阿丘，言采其蝱【音盲。叶谟郎反】。女子善怀，亦各有行【叶戸郎反】。许人尤之，众穉【音彘】且狂。（赋也。偏高曰：阿丘。蝱，贝母也。主疗郁结之疾。善怀，多忧思也。犹汉书云岸善崩也。行，道。尤，过也。○又言，以其旣不适卫，而思终不止也。故其在涂，或升高，以舒忧想之情，或采蝱，以疗郁结之疾。盖女子所以善怀者，亦各有道，而许国之众人以为过。则亦少不更事，而狂妄之人尔。许人守礼。非穉且狂也。但以其不知己情之切至，而言若是尔。然而卒不敢违焉，则亦岂眞以为穉且狂哉。）
○我行其野，芃芃【音蓬】其麦【叶讫力反】。控于大邦，谁因谁极。大夫君子，无我有尤【叶于其反】。百尔所思【叶新赍反】，不如我所之。（赋也。芃芃，麦盛长貌。控，持而告之也。因，如因魏庄子之因。极，至也。大夫，卽跋涉之大夫。君子，谓许国之众人也。○又言归途在野，而涉芃芃之麦。又自伤许国之小，而力不能救。故思欲为之控告于大邦。而又未知其将何所因，而何所至乎。大夫君子，无以我为有过。虽尔所以处此百方，然不如使我得自尽其心之为愈也。）
载驰四章二章章六句。二章章八句。（事见春秋传。旧说，此诗五章，一章六句，二章三章四句，四章六句，五章八句。苏氏合二章三章以为一章。按春秋传，叔孙豹赋载驰之四章，而取其控于大邦，谁因谁极之意。与苏说合。今从之。范氏曰：先王制礼，父母没则不得归宁者，义也。虽国灭君死，不得往赴焉，义重于亡故也。）墉国十篇二十九章百七十六句卫一之五瞻彼淇奥【音与郁同】，绿竹猗猗【音医。叶于何反】。有匪君子，如切如磋【平声】，如琢如磨。瑟兮僩【音限】兮，赫兮咺【况晩反】兮。有匪君子，终不可谖【音喧。叶况远反】兮。（兴也。淇，水名。奥，隈也。绿，色也。淇上多竹。汉世犹然。所谓淇园之竹是也。猗猗，始生柔弱而美盛也。匪，斐通。文章着见之貌也。君子，指武公也。治骨角者，旣切以刀斧，而复磋以鑢锡。治玉石者，旣琢以槌凿，而复磨以沙石。言其德之修饬，有进而无已也。瑟，矜庄貌。僩，威严貌。咺，宣着貌。谖，忘也。○卫人美武公之德，而以绿竹始生之美盛，兴其学问自修之进益也。大学传曰：如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂栗也。赫兮咺兮者，威仪也。有斐君子，终不可谖兮者，道盛德至善，民之不能忘也。）
○瞻彼淇奥，绿竹靑靑【音精】。有匪君子，充耳琇莹【音莒】，会【音怪】弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。（兴也。靑靑，坚刚茂盛之貌。充耳，瑱也。琇莹，美石也。天子玉瑱，诸侯以石。会，缝也。弁，皮弁也。以玉饰皮弁之缝中。如星之明也。○以竹之坚刚茂盛，兴其服饰之尊严，而见其德之称也。）
○瞻彼淇奥，绿竹如箦【音责。叶侧历反】。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗【音倚】重【平声】较【音角】兮，善戏谑兮，不为虐兮。（兴也。箦，栈也。竹之密比。似之则盛之至也。金锡，言其鍜錬之精纯。圭璧，言其生质之温润。宽，宏裕也。绰，开大也。猗，叹辞也。重较，卿士之车也。较，两輢上出轼者。谓车两傍也。善戏谑兮，不为虐者，言其乐易而有节也。○以竹之至盛，兴其德之成就，而又言其宽广而自如，和易而中节也。盖宽绰，无）敛（束之意。戏谑，非庄厉之时。皆常情所忽，而易致过差之地也。然犹可观而必有节焉，则其动容周旋之闲，无适而非礼亦可见矣。礼曰：张而不弛，文武不能也。弛而不张，文武不为也。一张一弛，文武之道也，此之谓也。）
淇奥三章章九句。（按国语武公年九十有五，犹箴儆于国曰：自卿以下，至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我。必恪恭于朝，以戒我。遂作懿戒之诗，以自警。而宾之初筵，亦武公悔过之作，则其有文章而能听规