左旋
，四方是维。天子是毗【音琵】，俾民不迷。不吊昊天，不宜空我师【叶霜夷反】。（○赋也。氐，本。均，平。维，持。毗，辅。吊，愍。空，穷。师，众也。○言尹氏大师，维周之氐，而秉国之均，则是宜有以维持四方，毗辅天子，而使民不迷。乃其职也，今乃不平其心，而旣不见愍吊于昊天矣，则不宜久在其位。使天降祸乱，而我众幷及空穷也。）
○弗躬弗亲，庶民弗信【叶斯人反】。弗问弗仕，勿罔君子【叶奬里反】。式夷式已，无小人殆【叶养里反】。琐琐姻亚，则无膴【音武】仕。（赋也。仕，事。罔，欺也。君子，指王也。夷，平。已，止。殆，危也。琐琐，小貌。壻之父曰姻，两壻相谓曰亚。膴，厚也。○言王委政于尹氏。尹氏又委政于姻娅之小人，而以其未尝问，未尝事者，欺其君也。故戒之曰：汝之弗躬弗亲，庶民已不信矣。其所弗问弗事，则岂可以罔君子哉。当平其心视所任之人，有不当者，则已之。
无以小人之故，而至于危殆其国也。琐琐姻娅，而必皆膴仕，则小人进矣。）
○昊天不佣【敕龙反】，降此鞠【音菊】讻【音凶】。昊天不惠，降此大戾。君子如届【音戒。叶居例反】，俾民心阕【音缺。叶苦桂反】。君子如夷，恶【去声】怒是违。（赋也。佣，均。鞠，穷。讻，乱。戾，乖。届，至。阕，息。违，远也。○言昊天不均，而降此穷极之乱。昊天不顺，而降此乖戾之变。然所以靖之者，亦在夫人而已。君子无所苟，而用其至，则必躬必亲，而民之乱心息矣。君子无所偏而平其心，则式夷式已，而民之恶怒远矣。伤王与尹氏之不能也。
夫为政不平，以召祸乱者，人也。而诗人以为，天实为之者，盖无所归咎，而归之天也。抑有以见君臣隐讳之义焉，有以见天人合一之理焉。后皆放此。）
○不吊昊天【叶铁因反】，乱靡有定【叶唐丁反】。式月斯生【叶桑经反】，俾民不宁。忧心如酲【音呈】，谁秉国成，自为政【叶诸盈反】，卒劳百姓【叶桑经反】。（○赋也。酒病曰酲。成，平。卒，终也。○苏氏曰：天不之恤。故乱未有所止，而祸患与岁月增长。君子忧之曰：谁秉国成者，乃不自为政，而以付之姻娅之小人，其卒使民为之，受其劳弊以至此也。）
○驾彼四牡，四牡项领。我瞻四方，蹙蹙【音蹴】靡所骋【音逞】。（○赋也。项，大也。蹙蹙，缩小之貌。○言驾四牡，而四牡项领，可以骋矣。而视四方，则皆昏乱蹙蹙然，无可往之所。亦将何所骋哉。东莱吕氏曰：本根病，则枝叶皆瘁。是以无可往之地也。）
○方茂尔恶，相【去声】尔矛矣。旣夷旣怿，如相酬【音酬】矣。（赋也。茂，盛。相，视。怿，悦也。○言方盛其恶以相加，则视其矛戟，如欲战斗。及旣夷平悦怿，则相与欢然，如宾主而相酬酢，不以为怪也。盖小人之性无常，而习于斗乱。其喜怒之不可期如此。是以君子无所适而可也。）
○昊天不平，我王不宁。不惩其心，覆【音福】怨其正【叶诸盈反】。（○赋也。尹氏之不平，若天使之。故曰：昊天不平。若是则我王亦不得宁矣。然尹氏犹不自惩创其心，乃反怨人之正己者，则其为恶何时而已哉。）○家父【音甫】作诵【叶疾容反】，以究王讻。式讹尔心，以畜万邦【叶上工反】。（○赋也。家，氏。父，字。周大夫也。究，穷。讹，化。畜，养也。○家父自言作为此诵，以穷究王政昏乱之所由。冀其改心易虑，以畜养万邦也。陈氏曰：尹氏厉威，使人不得戏谈。
而家父作诗，乃复自表其出于己，以身当尹氏之怒而不乱者，盖家父周之世臣，义与国倶存亡故也。东莱吕氏曰：篇终矣，故穷其乱本，而归之王心焉。致乱者虽尹氏，而用尹氏者，则王心之蔽也。李氏曰：孟子曰：人不足与适也，政不足与闲也，惟大人为能格君心之非。盖用人之失，政事之过，虽皆君之非，然不必先论也。惟格君心之非，则政事无不善矣，用人皆得其当矣。）
节南山十章六章章八句四章章四句。（序以此为幽王之诗。而春秋桓十五年，有家父来求车。于周为桓王之世，上距幽王之终，已七十五年，不知其人之同异。大抵序之时世，皆不足信。今姑阙焉可也。）正【音政】月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京【叶居良反】。哀我小心，癙【音鼠】忧以痒【音羊】。（○赋也。正月，夏之四月。谓之正月者，以纯阳用事，为正阳之月也。繁，多。讹，伪。将，大也。京京，亦大也。癙忧，幽忧也。
痒，病也。
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