左旋
何如德之衰也？来世不可待，往世不可追也！天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载，祸重乎地，莫之知避。已乎！已乎！临人以德，殆乎！殆乎！画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行，吾行郤曲，无伤吾足。”山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之，漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
《琴操》《猗兰操》者，孔子所作也。孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。自卫反鲁，过隐谷之中，见芗兰独茂，喟然叹曰：“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。”乃止车援琴鼓之云：“习习谷风，以阴以雨，之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所，逍遥九州，无所定处。世人闇蔽，不知贤者，年纪逝迈，一身将老。”自伤不逢时，托辞于芗兰云。
《越绝书》七昔者，陈成恒相齐简公，欲为乱，惮齐邦鲍晏，故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也，孔子患之，乃召门人弟子而谓之曰：“诸侯有相伐者尚耻之，今鲁，父母之邦也，丘墓存焉，今齐将伐之，可无一出乎？”颜渊辞出，孔子止之。子路辞出，孔子止之。子贡辞出，孔子遣之。
《吴越春秋夫差内传》十三年，齐大夫陈成恒欲弑简公，阴惮齐国鲍晏，故前兴兵伐鲁。鲁君忧之，孔子患之，召门人而谓之曰：“诸侯有相伐者，丘尝耻之。夫鲁，父母之国也，丘墓在焉，今齐将伐之，子无意一出邪？”子路辞出，孔子止之。子张、子石请行，孔子弗许。子贡辞出，孔子遣之。
《越绝书外传本事》子贡与夫子坐，告夫子曰：“太宰死。”夫子曰：“不死也。”如是者再。子贡再拜而问：“何以知之？”夫子曰：“天生宰嚭者，欲以亡吴；吴今未亡，宰何病乎？”后人来言不死。《淮南子人间训》昔者卫君朝于吴，吴王囚之，欲流之于海，说者冠盖相望而弗能止。鲁君闻之，撤钟鼓之县，缟素而朝。仲尼入见，曰：“君胡为有忧色？”鲁君曰：“诸侯无亲，以诸侯为亲；大夫无党，以大夫为党。今卫君朝于吴王，吴王囚之，而欲流之于海。
执卫君之仁义而遭此难也，吾欲免之而不能为，奈何？”仲尼曰：“若欲免之，则请子贡行。”鲁君召子贡，授之将军之印。子贡辞曰：“贵无益于解患，在所由之道。”敛躬而行，至于吴，见太宰嚭。太宰嚭甚说之，欲荐之于王。子贡曰：“子不能行说于王，奈何吾因子也。”太宰嚭曰：“子焉知予之不能也。”子贡曰：“卫君之来也，卫国之半曰：‘不若朝于晋。’其半曰：‘不若朝于吴。’然卫君以为吴可以归骸骨也，故束身以受命。今子受卫君而囚之，又欲流之于海，是赏言朝于晋者而罚言朝于吴也。
且卫君之来也，诸侯皆以为耆龟兆，今朝于吴而不利，则皆移心于晋矣。子欲成伯王之业，不亦难乎？”太宰嚭入，复之于王。王报出令于百官曰：“比十日，而卫君之礼不具者死。”子贡可谓知所以说矣。
《史记卫世家》孔子闻卫乱，曰：“嗟乎！柴也其来乎！由也其死矣！”《御览》八百六十五引《风俗通》子路感雷精而生，尚刚好勇。死，卫人醢之。孔子覆醢，每闻雷声恻怛耳。《拾遗记》二孔子相鲁之时，有神凤游集。至哀公之末，不复来翔。故云：“凤鸟不至，可为悲矣。”《初学记》二十九引《孝经右契》孔子夜梦丰沛邦，有赤烟气起。颜回、子夏侣往观之，驱车到楚西北范氏之庙，见刍儿捶麟，伤其前左足，束薪而覆之。孔子曰：“儿，来！
汝姓为谁？”曰：“吾姓为赤松子，时桥，名受纪。”孔子曰：“汝岂有所见乎？”“吾所见一禽，如麕羊头，头上有角，其末有肉，方以是西走。”孔子发薪下，麟视孔子而往，麟蒙其耳，吐三卷书。孔子精而读之。
《搜神记》八鲁哀公十四年，孔子夜梦三槐之间、丰沛之邦有赤氤气起，乃呼颜渊、子夏同往观之，驱车到楚西北范氏街，见刍儿打麟，伤其左前足，束薪而覆之。孔子曰：“儿，来！汝姓，为谁儿？”曰：“吾姓为赤松，名时乔，字受纪。”孔子曰：“汝岂有所见乎？”儿曰：“吾所见一禽，如麕羊头，头上有角，其末有肉，方以是西走。”孔子曰：“天下已有主也，为赤刘，陈项为辅。五星入井，从岁星。”儿发薪下，麟示孔子，孔子趋而往，麟向孔子蒙其耳，吐三卷图。
广三寸，长八寸，每卷二十四字，其言赤刘当起。曰：“周亡赤气起，火曜兴玄。丘制命，帝卯金。”
《拾遗记》三周灵王立，二十一年，
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