左旋
至牧德之山，见神人焉，谓禹曰：“劳子之形，役子之虑，以治洪水。无乃怠乎？我有灵宝五符，以役蛟龙水豹。”因授禹而诫之曰：“事毕可秘于灵山。”禹成功后藏于洞庭苞山之穴。至吴王阖闾之时，有龙威丈人得符献之，吴王以示群臣，皆莫能识，乃令赍符以问孔子，曰：“吴王闲居，有赤乌衔此书以至王所，莫辨其文，故令远问。”孔子曰：“昔禹治水于牧德之山，遇神人授以灵宝五符，后藏洞庭之苞山。君王所得，无乃是乎？赤鸟之事，丘所未闻。
”
《抱朴子内篇辨问》《灵宝经》有《正机平衡飞龟授帙》三篇，皆仙术也。吴王伐石以治宫室，而于合石之中，得紫文金简之书，不能读之，使使者持以问仲尼，而欺仲尼曰：“吴王闲居，有赤雀衔书以置殿上，不知其义，故远咨呈。”仲尼以视之，曰：“此乃灵宝之方，长生之法，禹之所服，隐在水邦，年齐天地，朝于紫庭者也。禹将仙化，封之名山石函之中，乃今赤雀衔之，殆天授也。”
《绎史孔子类记》四引《灵宝要略》昔太上以《灵宝五篇》真文以授帝喾，帝喾将仙，封之于钟山。至夏禹巡狩，度弱水，登钟山，逐得是文，后复封之包山洞庭之室。吴王阖闾出游包山，见一人自言姓山名隐居，阖闾扣之，乃入洞庭取素书一卷，呈阖闾。其文不可识，令人赍之问孔子。孔子曰：“丘闻童谣曰：‘吴王出游观震湖，龙威丈人山隐居，北上包山入云墟，乃入洞庭窃禹书，天地大文不可舒，此文长传百六初，若强取出丧国庐。’”阖闾乃尊事之。
《御览》四十六引《吴地记》包山在县西一百三十里，中有洞庭，深远世莫能测。吴王使灵威丈人入洞穴，十七日不能尽，因得玉叶，上刻《灵宝二卷》。使示孔子，云：“禹之书也。” 《御览》一百五十七引《东观汉记》鲍永，字君长，为鲁郡太守。时彭丰等不肯降，后孔子阙里无故荆棘自辟，从讲室埽除至孔里。永异之，召郡府谓曰：“方今厄急，而阙里无故自涤，意岂夫子欲令太守大行飨诛无状也？”修学校。理请丰等会，手格杀之。
《御览》九百二十二引崔鸿《十六国春秋》北凉录昔鲁人有浮海而失津者，至于亶州，见仲尼及七十子游于海中，与鲁人一体杖，令闭目乘之，使归告鲁侯，筑城以备寇。鲁人出海，投杖水中，乃龙也。具以状告，鲁侯不信。俄而群燕数万，衔土培城。鲁侯乃大城曲阜，迄而齐寇至，攻鲁不克而还。
卷十五
［遗谶十三］
《周易乾凿度》孔子曰：洛书摘亡辟曰：建纪者，岁也。成姬仓有命在河圣，孔表雄德。庶人受命，握麟征。《周易乾凿度》孔子曰：推即位之术：乾坤三，上中下。坤变初六复，曰正阳，在下为圣人。故一圣，二庸，三君子，四庸，五圣，六庸，七小人，八君子，九小人，十君子，十一小人，十二君子，十三圣人，十四庸人，十五君子，十六庸人，十七圣人，十八庸人，十九小人，二十君子，二十一小人，二十二君子，二十三小人，二十四君子，二十五圣人，
二十六庸人，二十七君子，二十八庸人，二十九圣人，三十庸人，三十一小人，三十二君子，三十三小人，三十四君子，三十五小人，三十六君子，三十七圣人，三十八庸人，三十九君子，四十小人，四十一圣人，四十二庸人。孔子曰：极至德之世，不过此。乾三十二世消，坤三十六世消。代圣人者仁，继之者庸人。仁世淫，庸世恳。二阴之精射三阳，当卦自埽，知命守录其可防。钩钤解，命图兴。孔子曰：丘文以候，授明之出，莫能雍。
《周易乾凿度》孔子曰：复十八世消，以三六也；临十二世消，以二六也；泰三十世消，以二九、二六也；大壮二十四世消，以二九、一六也；夬三十二世消，以三九、一四也。《周易乾凿度》孔子曰：妒一世消，无所据也；遁一世消，据不正也；否十世消，以二五也；观二十世消，以二五、四六也；剥十二世消，以三四也。《周易乾凿度》孔子轨，以七百六十为世轨者。尧以甲子受天元为推术。七往六来，八往九来，七为世轨者。文王推爻，四乃术数。
《周易乾凿度》孔子曰：以爻正月，为享国数。存六期者，天子欲求水旱之厄，以位入轨年数，除轨算尽，则厄所遭也。甲乙为饥，丙丁为旱，戊己为中兴，庚辛为兵，壬癸为水。卧算为年，立算为日，必除先入轨年数，水旱兵饥得矣。如是，乃救灾度厄矣。阳之法。
《周易乾凿度》孔子曰：天之将降嘉瑞应，河水清，三日青，四日青，变为赤，
科学与文明 -05-古籍收藏-02-儒藏 -10-语录
40-孔子集语-清-孙星衍*导航地图-第67页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...