左旋
少勤学，读书恒至夜半。比长，治五经。闻耿介石传百泉之学，从之游，居嵩阳六年，遂契心宗。介石名介，登封人，顺治八年进士，官至少詹事，百泉之高弟子也。百泉应京兆试，获隽，谒汤文正公，日夜请业。文正谓师道不立，由教官之失职，劝克勤就教职。选泌阳教谕。泌阳地小而僻，人鲜知学。克勤立五社学，置之师，各设规过劝善簿，月朔稽善过而劝惩之。又立童子社学，授以《孝经》《小学》，次及四书五经。暇则读书，虽饘粥不继，宴如也。
康熙十七年，成进士，选庶吉士。丁母忧，归于柘城东门外建朱阳书院，倡导正学。服除入京，授检讨。一日，圣祖命诸翰林作楷书，克勤书“学宗孔孟，治法尧舜，而其要在慎独”十四字以进，圣祖览而器之。寻以父老乞归。著有《孝经阐义》《事亲庸言》，切于内行。卒年六十四。
刘原渌
刘原渌，字昆石，安邱人。明末盗贼蜂起，原渌与仲兄某率乡人垒土为堡以御贼。贼至，守堡者多被创死。仲兄出斗，身中九矢，力战。原渌从之，发数十矢，矢尽。仲兄麾之去，原渌大呼曰：“离兄一步，非死所！”乃举刀斩二渠帅，获马六匹，贼遁去。乱定，以力耕致富。既而推膏腴与仲兄，以其余为长兄立后，兼赡亡姊家。于是谢人事，阅道书，求长生久视之术，寝食俱废，得咯血疾，遂弃去。后读宋儒书，乃笃信朱子之学，集朱子书作《续近思录》。
尝曰：“学者居敬穷理，二者皆法文王而已矣。‘小心翼翼，昭事上帝’，居敬之功也；‘不识不知，顺帝之则’，穷理之功也。”每五更起谒祠，后与弟子讲论，常至夜分。仲兄疾，吁天祈以身代。兄死，三日内水浆不入口。又为乡人置义仓，歉岁煮粥以食饥人。尝曰：“人与我，一天而已，何畛域之有焉？”卒年八十二。
姜国霖
姜国霖，字云一，潍县人。生有至性。父客燕中，成病，国霖往省，跣走千里，至则父已殁，无钱市棺，以衣裹尸，负之行乞食归里。泣告族党曰：“父死不能敛，又不能葬，欲以身殉，又有老母在，长者何以教我？”人怜其孝，为捐金以葬。母善怒，一日怒甚，国霖作小儿嬉戏状，长跪膝前，持母手披其面，母大笑，自是不复怒。时年五十矣。师事昌乐周士宏。尝与云一至莒，乐其山川，遂移家昌乐，死而葬焉。国霖筑室墓侧，安贫守素，不求于人。
值歉岁，三旬九食，莒人恐其饥死，闻于官而周之粟，亦弗却也。昌乐阎循观问国霖喜读何书，曰：“《论语》，终身味之不尽。予年四十，始能不以贫富撄其心；五十，始能不以死生动其心。”其自述如此。循观，字怀庭，年十八举于乡。初喜读西方书，后览《朱子大全集》，乃专治洛闽之学。少孤，及长，春秋家祭，哀慕泣下。乾隆三十四年成进士，授考功司主事。持大体，不阿附上官。衙中会食必四五簋，循观独怀饼食之，同僚哂其俭，曰：“性能粗粝，非矫强也。
”一同年友为外官，遗之金，不受，曰：“忝居此职，不敢受，且不可以贫累君也。”未几，引疾归，卒于家。循观之友有韩梦周者，字公复，潍县人，乾隆二十二年进士。其学以存养、省察、致知三者为入德之资，躬行士也。后为莱安县，有政声。长洲彭进士绍升称其治莱如元鲁山。
孙景烈
孙景烈，字□□，号酉峯，武功人。早岁举于乡，为商州教官，勤于课士，不受诸生一钱。雍正年间，巡抚蒲坂崔公以贤良方正荐，授六品衔。乾隆庚午，陈文恭公抚陕，奉旨举经明行修之儒，将以景烈名入告。先是，二年己未成进士，明年授检讨，以言事忤旨放归。景烈深自韬晦，乃以赋性拘墟，学术肤浅，固辞主讲关中书院、兰山书院。教生徒以克己复礼。居平虽盛暑，必肃衣冠。韩城王文端公为入室弟子，尝语人曰：“先生冬不炉，夏不扇，如邵康节；
学行如薛文清。”又曰：“先生归籍三十年，虽不废讲学，独绝声气之交，为关中学者宗，有自来矣。”
记者曰：自孙奇逢以下诸君，皆北方之学者也。北人质直好义，身体力行；南人习尚浮夸，好腾口说。其蔽流于释老，甚至援儒入佛，较之陆王之说，变本加厉矣。北学以百泉、二曲为宗，其议论不主一家，期于自得，无一语堕入禅窟。即二曲虽提倡良知，然不专于心学，所以不为禅言，不为禅行也。刁王诸子，亦皆敬守洛闽之教者，岂非笃信志道之士哉？
宋学渊源记 卷下
刘汋
刘汋，字伯绳，山阴县人，忠介公宗周之子也。忠介家居讲学，弟子中有未达者，问于汋，答问如流，无滞义，共相敬服。及忠介闻国变，
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