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65-新语校注--王利器-第106页
人也。
〔二〕 宋翔凤曰：「本作『有人告其母参杀人』，依治要校。」
〔三〕 宋翔凤曰：「本无『方』字。」
〔四〕 器案：云，犹然也，说详经传释词。凡「云」字在句尾不作「曰」字解者，皆为「然」义也。
〔五〕 宋翔凤曰：「本作『人复来告，如是者三』。」
〔六〕 宋翔凤曰：「『母』下本有『乃』字，并依治要校。」
〔七〕 宋翔凤曰：「十六字治要无。」
〔八〕 诗大雅荡：「流言以对。」朱熹集传：「流言，浮浪不根之言也。」
〔九〕 宋翔凤曰：「本无此句。」
〔一０〕宋翔凤曰：「本作『虽圣贤不敢自安』，并依治要校。治要旧校：『毕』作『安』，恐『必』。」
〔一一〕焦弱侯曰：「奸党成群，贤士摈斥，可为寒心。」
鲁定公之时〔一〕，与齐侯〔二〕会于夹谷〔三〕，孔子行相事〔四〕。两君升坛〔五〕，两相处下，两相欲揖〔六〕，君臣之礼，济济〔七〕备焉。齐人鼓噪而起〔八〕，欲执鲁公。孔子历阶〔九〕而上，不尽一等而立，谓齐侯曰：「两君合好，以礼相率，以乐相化。臣闻嘉乐不野合，牺〔一０〕象之荐不下堂〔一一〕。夷、狄之民何求为？〔一二〕」命司马请止之〔一三〕。定公曰：「诺。」齐侯逡巡〔一四〕而避席〔一五〕曰：「寡人之过。」退而自责大夫。罢会。齐人使优●于鲁公之幕下〔一六〕，傲戏，欲候鲁君之隙，以执定公。孔子叹曰：「君辱臣当死〔一七〕。」使司马行法斩焉，首足异门而出〔一八〕。于是齐人惧然而恐〔一九〕，君臣易操，不安其〔二０〕故行，乃归鲁四邑之侵地〔二一〕，终无乘鲁〔二二〕之心，邻□〔二三〕振动，人怀向鲁〔二四〕之意，强国骄君，莫不恐惧，邪臣佞人，变行易虑，天下之政，□□而折中〔二五〕；而定公拘于三家〔二六〕，陷于众口〔二七〕，不能卒用孔子者，内无独见〔二八〕之明，外惑邪臣之党，以弱其国而亡〔二九〕其身，权归于三家，邑土单〔三０〕于强齐〔三一〕。夫用人若彼，失人若此；然定公不觉悟，信季孙之计，背贞臣〔三二〕之策，以获拘弱〔三三〕之名，而丧丘山之功〔三四〕，不亦惑乎！
〔一〕 案：见定公十年。
〔二〕 齐侯，景公也。
〔三〕 左传定公十年：「夏，公会齐侯于祝其，实夹谷。」公羊、谷梁作「颊谷」。
〔四〕 左传云：「孔丘相。」杜注：「相会仪也。」
〔五〕 史记孔子世家：「为坛位，土阶三等。」谷梁传释文：「封土曰坛。」
〔六〕 宋翔凤曰：「子汇本、钞本无『欲』字，『两』作『●』。」案：两京本、天一阁本、傅校本俱作「而」。唐晏曰：「谷梁传作『相揖』。」案范注：「将欲行盟会之礼。」
〔七〕 礼记玉藻：「朝廷济济翔翔。」注：「济济，庄敬貌也。」正义：「济济，有威仪矜庄也。」
〔八〕 宋翔凤曰：「『躁』本作『噪』，依子汇校。」器案：史记孔子世家作「鼓噪」，家语相鲁篇作「鼓噪」，谷梁范注曰：「群呼曰噪。」左传成公五年：「华元享之，请鼓噪以出，鼓噪以入。」杜注：「出入辄击鼓。」
〔九〕 谷梁范宁注：「阶，会坛之阶。」器案：孔子世家索隐：「谓历阶级也。故王肃云：『历阶，登阶不聚足。』」礼记曲礼上：「拾级聚足。」注：「『拾』当为『涉』，声之误也。级，等也。涉等聚足，谓前足蹑一等，后足从之并。」正义：「拾级聚足者，此上阶法也。拾，涉也。级，等也。聚足，谓前足蹑一等，后足从而并之也。」
〔一０〕「牺」，唐本作「羲」。
〔一一〕左传作「牺象不出门，嘉乐不野合。」杜注：「牺象，酒器牺尊象尊也。嘉乐，钟磬也。」正义：「此言不出门不野合者，谓享燕正礼，当设于宫内，不得违礼而行，妄作于野耳，非谓祭祀之大礼也。诸侯相见之礼、享在庙，燕在寝，不得行于野。僖二十八年，晋侯朝王于践土，王享醴，命之宥。襄十年，宋公享晋侯于楚丘，请以桑林。十九年，公享晋六卿于蒲圃。二十七年，郑伯享赵孟于垂陇。如此之类，春秋多矣，或特赏殊功，或畏敬大国，皆权时之事，非正礼也。此时，齐、鲁敌国，释怨和平，未有殊异之欢，无假非常之事，孔子知齐怀诈，虑其掩袭，托正礼以拒之，故言不野合。」
〔一二〕宋翔凤曰：「『求』当依谷梁作『来』。」唐晏曰：「谷梁作『来』。」案：范宁注云：「两君合会，以结亲好，而齐人欲执鲁君，此为无礼之甚，故谓夷、狄之民。」唐本「狄」误「秋」。
〔一三〕范宁注云：「司马，主兵之官，使御止之。」
〔一四〕文选上林赋注、雪赋注引广雅：「逡巡，却退也。」
〔一五〕孝经开宗明义章：「曾子避席。」唐明皇注：「避席起答。」案谓离席却退也。文选司马相如上林赋：「逡巡避席。」
〔一六〕案：谷梁作「罢会，齐人使优施舞于鲁君之幕下」。范注：「优，俳。施其名也。幕，帐。欲嗤笑鲁君。」范宁出「欲嗤笑鲁君」之文，似即为「傲戏」作注者，岂谷梁古本有此文耶？孔子世家作「有顷，齐有司趋而进