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65-新语校注--王利器-第121页
人臣之行，有六正六邪。……六邪者，一曰，安官贪禄，营于私家，不务公事，怀其智，藏其能，主饥于论，渴于策，犹不肯尽节，容容乎与世浮沈上下，左右观望，如此者具臣也。二曰，主所言皆曰善，主所为皆曰可，隐而求主之所好，即进之以快主耳目，偷合苟容，与主为乐，不顾其后害，如此者谀臣也。三曰，中实颇险，外貌小谨，巧言令色，又心嫉贤，所欲进则明其美而隐其恶，所欲退则明其过而匿其美，使主妄行过任，赏罚不当，号令不行，如此者奸臣也。四曰，智足以饰非，辩足以行说，反言易辞，而成文章，内离骨肉之亲，外妒乱朝廷，如此者谗臣也。五曰，专权擅势，持招国事，以为轻重，私门成党，以富其家，又复增加威势，擅矫主命，以自贵显，如此者贼臣也。六曰，谄言以邪，坠主不义，朋党比周，以蔽主明，入则辩言好辞，出则更复异其言语，使白黑无别，是非无闲，伺候可推，因而附然，使主恶布于境内，闻于四邻，如此者亡国之臣也。」
〔一六〕宋翔凤曰：「『杀』下本有『而』字，『鲁』下本缺二字，依治要改。」
〔一七〕「是」字原挩，各本俱有，今补。
〔一八〕「还」，唐本作「返」。
〔一九〕史记鲁世家：「初，庄公筑台临党氏，见孟女，说而爱之，许立为夫人，割臂以盟。孟女生子斑，斑长，说梁氏女，往观；圉人荦自墙外与梁氏女戏，斑怒鞭荦。庄公闻之曰：『荦有力焉，遂杀之，是未可鞭而置也。』斑未得杀，会庄公有疾。庄公有三弟，长曰庆父，次曰叔牙，次曰季友。庄公取齐女为夫人，曰哀姜。哀姜无子，哀姜娣曰叔姜，生子开。庄公无适嗣，爱孟女欲立其子斑。庄公病，而问嗣于弟叔牙，叔牙曰：『一继一及，鲁之常也。庆父在，可为嗣，君何忧？』庄公患叔牙欲立庆父，退而问季友，季友曰：『请以死立斑也。』庄公曰：『曩者，叔牙欲立庆父，奈何？』季友以庄公命，命牙待于针巫氏，使针季劫饮叔牙以鸩曰：『饮此则有后奉祀，不然，死且无后。』牙遂饮鸩而死，鲁立其子为叔孙氏。八月癸亥，庄公卒，季友竟立子斑为君，如庄公命，待丧舍于党氏。先时，庆父与哀姜私通，欲立哀姜娣子开，及庄公卒，而季友立斑。十月己未，庆父使圉人荦杀鲁公子斑于党氏，季友奔陈，庆父竟立庄公子开，是为愍公。愍公二年，庆父与哀姜通益甚，哀姜与庆父谋，杀愍公而立庆父。庆父使卜齮袭杀愍公于武闱。季友闻之，自陈与愍公弟申如邾，请鲁求内之。鲁人欲诛庆父，庆父恐，奔莒，于是季友奉子申入，立之，是为厘公。厘公亦庄公少子，哀姜恐，奔邾。季友以赂如莒，求庆父，庆父归，使人杀庆父，庆父请奔，弗听，乃使大夫奚斯行哭而往，庆父闻奚斯音，乃自杀。齐桓公闻哀姜与庆父乱以危鲁，乃召之邾而杀之，以其尸归，戮之鲁，鲁厘公请而葬之。」愍公即春秋之闵公，厘公即僖公。文选陈孔璋檄吴将校部曲文：「百姓安堵，四民反业。」
〔二０〕戴彦升曰：「至德篇末『故春秋谷』（下缺），似引传说鲁庄公事而缺其文。」唐晏曰：「阙文下，当是引谷梁说也。」
怀虑〔一〕第九
〔一〕黄震曰：「怀虑言立功当专一。」品节曰：「此言忠诚专一者成名，二三诡随者辱殆。」唐晏曰：「此篇义主窒欲。」
怀异〔一〕虑者不可以立计〔二〕，持两端〔三〕者不可以定威。故治外者必调内，平远者必正近。纲维〔四〕天下，劳神八极者，则忧不存于家。养气治性〔五〕，思通精神，延寿命者，则志不流于外〔六〕。据土〔七〕子民〔八〕，治国治众者，不可以图利，治产业，则教化不行，而政令不从〔九〕。苏秦、张仪〔一０〕，身尊〔一一〕于位，名显于世，相六国，事六君，威振〔一二〕山东〔一三〕，横说诸侯，国异辞，人异意，欲合弱而制强，持衡〔一四〕而御纵，内无坚计，身无定名〔一五〕，功业不平〔一六〕，中道〔一七〕而废，身死于凡人之手，为天下所笑者〔一八〕，乃由辞语不一，而情欲放佚故也〔一九〕。
〔一〕 宋翔凤曰：「本缺二字，依子汇本增。」案：傅校本、唐本、汇函、品节、金丹有此二字。
〔二〕 金丹曰：「怀异虑，谓心术不一也。」
〔三〕 淮南子修务篇：「所谓言者，齐于众而同于俗，今不称九天之顶，则言黄泉之底，是两末之端议，何可以公论乎？」史记晋世家：「晋闻楚之伐郑，发兵救郑，其来持两端，故迟。」太平御览四０六引阮子政论：「朝有两端之议，家有不协之论，至令父子不同好，兄弟异交友，破和穆之道，长诤讼之端。」此皆言持两端者之不可以成事也。
〔四〕 宋翔凤曰：「本缺一字，依别本补。子汇本作『纪』。」案：金丹、唐本作「纪」。
〔五〕 说苑建本篇：「学者所以反情治性。」义与此同。天一阁本「养气」作「养亲」，非是。
〔六〕 宋翔凤曰：「『流』字本缺，依别本补，子汇本作『役』。」案：金丹、唐本亦作「役」。
〔七〕 「土」，宋翔凤本作「上」，不可据。据土子民，即有土有民之义。史记孔子世家：「楚令尹子西曰：『今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也