左旋
》：“桑梓之敬，古今所敦。’晋左思《魏都赋》：”毕、昂之所应，虞、夏之馀人，先王之桑梓，列圣之遗尘。‘陆机《思亲赋》：“悲桑梓之悠旷，愧蒸尝之弗营。’《赠弟士龙诗》：”迫彼窀穸，载驱东路。继其桑梓，肆力丘墓。‘《赠顾彦先诗》：“眷言怀桑梓，无乃将为鱼。’《百年歌》：”辞官致禄归桑梓。‘潘尼《赠陆机出为吴王郎中令诗》：“祁祁大邦，惟桑与梓。’《赠荥阳太守吴子仲诗》：”垂覆岂他乡，回光临桑梓。‘潘岳《为贾谧作赠陆机诗》：“旋反桑梓，帝弟作弼。
’陆云《答张士然诗》：”感念桑梓域，仿佛眼中人。‘阎式《复罗尚书》：“人怀桑梓。’刘琨《上愍帝表》：”蒸尝之敬在心，桑梓之情未克。‘袁宏《三国名臣赞》：“子布擅名，遭世方扰。抚翼桑梓，息肩江表。’宋武帝《复彭沛下邳三郡租诏》：”彭城桑梓本乡，加隆攸在。‘文帝《复丹徒租诏》：“丹徒桑梓，绸缪大业攸始。’谢灵运《孝感赋》：”恋丘坟而萦心，忆桑梓而零泪。‘《会吟行》：“东方就旅逸，梁鸿去桑梓。’何承天《饶歌》：”愿言桑梓思旧游。
‘鲍照《从过旧宫诗》：“严恭履桑梓，加敬览榆。’梁武帝《幸兰陵诏》：”朕自违桑梓五十余载。‘刘峻《辨命论》：“居先王之桑梓，窃名号于中县。’江淹《拟陆平原诗》：”明发眷桑梓，永叹怀密亲。‘则又从《南都赋》之文而承用之矣，“按古人桑梓之说，不过敬老之意。《说苑》：”常机谓老子曰：“过乔木而趋子，知之乎？’老子曰：”过乔木而趋，非谓敬老邪？‘常枞曰：“嘻，是已！’”此于《诗》为兴体，言桑梓犹当养敬，而况父母为人子之所瞻依。
○胡咙《说文》：“胡，牛颔垂也。”徐曰：“牛颔下垂皮也。”《释名》：“胡，互也。在咽下垂，能敛互物也。”《诗》：“狼跋其胡。”狼之老者颔下垂胡。《汉书。郊祀志》：“有龙垂胡髯，下迎黄帝。”师古曰：“胡，颈下垂肉也。”《金日碑传》：“ㄏ胡投何罗殿下。”晋灼曰：“胡，颈也。”《张敖传》：“仰绝亢而死。”注：“苏林曰：”亢，颈大脉也，俗所谓胡脉也，“《後汉书》：”请为诸君鼓咙胡。“《太玄经》：”七为枯。
“范望解：”谓唐胡也，“古人读侯为胡，《息夫躬传》师古曰：”咽，喉咙，即今人言胡咙耳，“○胡《说文》：”胡，牛颔垂也。从肉，古声。“《续汉。舆服志》：”圣人见鸟兽，有冠角髯胡之制“是也。《诗》曰：”狼跋其胡。“狼之老者颔下垂胡，故以为寿考之称。《诗》曰：”胡考之宁。“传曰：”虽及胡。“《谥法》：”弥年寿考曰胡。保民耆艾曰胡，“陈有胡公，而蔡仲及周厉王名胡，似亦皆取此义。《考工记》：”戈广二寸，内倍之，胡三之。
“谓戈锋之曲而旁出者，犹牛胡也。《周礼。大行人》：”侯伯七十步，立当前疾。“注：”前疾谓驷马车辕前胡下垂柱地者。“《礼记。深衣》：”袂圜以应规。“注：”谓胡下也。下垂曰胡。“《方言》：”凡箭镞胡合嬴者。“郭璞解：”胡镝在于喉下。“则亦取象于牛胡也。又国名。今之胡姓，以国为氏，或以谥为氏者也。又与”何“字义同，如”胡能有定“、”胡然而天“、”胡斯畏忌“之类。见于经传如此而已。《史记。匈奴传》曰：”晋北有林胡、楼烦之戎，燕北有东胡、山戎。
“盖必时人因此名戎为胡。而下文遂云”筑长城以拒胡“，是以二国之人而概北方之种，一时之号而蒙千载之呼也。盖北狄之名胡自此始。而《考工记》亦曰：”粤无，燕无函，秦无庐，胡无弓车。“春秋，北燕仅再见于经，而于越至哀公时始盛，以此知《考工》之篇亦必七国以後之人所增益矣。又虏者，俘获之称。《曲礼》：”献民虏者，操右袂。“《公羊传》：”闵公矜此妇人，妒其言，顾曰：“此虏也，尔虏焉。
‘”故鲁仲连所谓“虏使其民”，韩非所谓“臣虏之劳”，而《戚夫人歌》所谓“子为王，母为虏”，东方朔《答客难》所谓“尊之则为将，卑之则为虏”者也。故汉高帝言“虏中吾指”，而骂娄敬为“齐虏”，戾太子骂江充为“赵虏”。《水经注》：“临淄外郭，世谓之虏城。”言齐王伐燕，燕王哙死，虏其民，实居郭，因以名之是矣。自南北朝以後，其名遂以加之北翟，亦习而不察也。
○草马《尔雅》：“马属，牡曰骘，扎曰舍。”郭璞注以“牡为殳马，牝为草马。”《魏志。社畿传》：“为河东太守，课民畜牛草马。”《晋书。凉武昭王传
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