左旋
，已不必然，而徐铉释之以至哉坤元，万物资始，不知经文乃是大哉干元，万物资始，若用此解，必从男乃合耳。
说文长笺
万历末，吴中赵凡夫宧光作说文长笺，将自古相传之五经肆意刊改，好行小慧，以求异于先儒。乃以青青子衿为淫奔之诗，而谓衿即衾字。【原注】诗中元有衾字，抱衾与稠，锦衾烂兮。【钱氏曰】说文，衾，大被。此抱衾之衾也。●，交衽也。此子衿之衿。如此类者非一。其实四书尚未能成诵，而引论语虎兕出于柙，误作孟子虎豹出亏●。【原注】兕下。然其于六书之指不无管窥，而适当喜新尚异之时，此书乃盛行于世。及今不辩，恐他日习非胜是，为后学之害不浅矣。
故举其尤剌谬者十余条正之。
旧唐书文宗纪，开成二年，宰臣判国子监祭酒郑覃进石壁九经一百六十卷。九经者，易、诗、书、三礼、春秋三传，又有孝经、论语、尔雅，其实乃十二经，又有张参五经文字，唐玄度九经字样皆刻之于石，今见在西安府学，凡夫乃指此为蜀奉石经。又云，张参五经文字、唐彦升九经字样亦附蜀本之后，但可作蜀经字法。今此石经末有年月一行，诸臣姓名十行，大书开成二年丁巳岁，凡夫岂未之见而妄指为孟蜀邪？
又云，孙愐唐韵文、殷二韵三声皆分，独上声合一。咸严、洽业二韵平入则分，上去则合。按今广韵即孙愐之遗文，殷上声之合则有之，咸严、洽业则四声并分，无并合者。切者，两字相摩以得其音，取其切近。今改为盗窃之窃。于古未闻，岂凡夫所以自名其学者邪？瓜分字见史记虞卿传、汉书贾谊传。【原注】战国策注，分其地如破瓜然。盐铁论，隔绝羌胡，瓜分其地。灶突字见汉书霍光传。今云瓜当作●，突当作●。然则鲍昭芜城赋所谓竟瓜剖而豆分，魏玄同疏所谓瓜分瓦裂者，古人皆不识字邪？
按张参五经文字云，突，徒兀反。作●者讹。【汝成按】说文●突音义俱别。张参盖指突，非谓●也。若汉书灶●，直误作突耳。
顾野王，陈人也，而以为晋之虎头。【原注】●下，顾长康为虎头将军。陆龟蒙，唐人也，而以为宋之象山。【原注】乙下，陆九渊号象山先生。王筠，梁人也，而以为晋。【原注】蜺下，梁书王筠传，沈约以郊居赋示筠，读至雌霓连蜷，约抚掌欣忭。今引此事。谓之晋王筠。约既梁人，安得与晋人语哉！王禹偁，宋人也，而以为南朝。【原注】称下。此真所谓不学墙面者与？
晋献帝醉，虞侍中命扶之。【原注】扶下。按晋书虞啸父传，为孝武帝所亲爱，侍饮大醉，拜不能起。帝顾曰，扶虞侍中。啸父曰，臣位未及扶，醉不及乱，非分之赐，所不敢当。帝甚悦。传首明有孝武帝字，引书者未曾全读，但见中间有贡献之献，适与帝字相接，遂以为献帝，而不悟晋之无献帝也。万历间人看书，不看首尾，只看中间两三行，凡夫著书之人乃犹如此！
恂字笺，汉宣帝讳。而不知宣帝讳询，【原注】荀悦曰，询之字曰谋。非恂也。衍字笺，汉平帝讳。而不知平帝讳衎衔，【原注】荀悦曰，衎之字曰乐。师古曰，衎音口旱反。非衍也。后汉书刘虞传，故吏尾敦，于路劫虞首归葬之。【原注】注，尾姓，敦名。引之云，后汉尾敦路，劫刘虞首归之莽。若以敦路为人名，而又以葬为莽，是刘幽州之首竟归之于王莽也。左氏成六年传，韩献子曰，易觏则民愁，民愁则垫隘。说文●、垫二字两引之，而一作阨者，古隘、阨二字通用也。
笺乃云，未详何出。野下引左传身横九野，不知其当为九亩。又谷梁传之文，而非左氏也。鹊鶪丑，其飞也●。【原注】●下。此尔雅释鸟文，笺乃曰，训词未详。然非后人浯。驠马，白州也。【原注】驠下。本之尔雅释畜，白州，驠。注，州，窍也。谓马之白尻者。笺乃云，未详，疑误。中国之称夏尚矣，今以为起于唐之夏州，地邻于夷，故华夷对称曰华夏。【原注】夏下。然则书言蛮夷猾夏，语云夷狄之有君，不如诸夏之亡也，其时已有夏州乎？又按夏州本朔方郡，赫连勃勃建都于此，自号曰夏，后魏灭之，而置夏州，亦不始于唐也。
云唐中晚诗文始见簿字，前此无之。【原注】谱下。不知孟子言孔子先簿正祭器，史记李广传急责广之莫府对簿，张汤传使使八辈簿责汤，孙宝传御史大大张忠署宝主簿，续汉舆服志每出，太仆奉驾上卤簿，冯异传光武署异为主簿，而刘公干诗已云沈迷簿领书，回回目昏乱矣。
毦字云，字不见经。若言五经则不载者多矣，何独毦字。
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