左旋
。宋书，孝武孝建元年十月己未，大司马江夏王义恭等奏，郡县内吏及封内官长于其封君，既非在三罢官，则不复追敬，不合称臣。诏可。齐梁以后，王官仍复称臣，【原注】隋书百官志，诸王公侯国官皆称臣，上于天朝皆称陪臣。而属吏则不复称矣。
诸侯王有自称臣者，齐哀王遗诸侯王书曰，惠帝使留侯张良立臣为齐王是也。天子有自称臣者，高祖奉玉卮起为太上皇寿曰，始大人常以臣无赖，不能治产业。景帝对窦太后言，始南皮章武侯，先帝不侯，及臣即位乃侯之是也。 先卿
称其臣为卿，则亦可称其臣之父为先卿。宋史理宗纪工部侍郎朱在进对奏人主学问之要，上曰，先卿中庸序言之甚详，朕读之不释手，恨不与同时。此如商书之言先正保衡，盖尊礼之辞也。 先妾
人臣对君称父为先臣，则亦可称母为先妾。左传，晏婴辞齐景公曰，君之先臣容焉。战国策，匡章对齐威王曰，臣非不能更葬先妾也。陈沈炯表言，臣母妾刘年八十有一，臣叔母丘七十有五。 称臣下为父母
父母二字乃高年之称。汉文帝问冯唐曰，父老，何自为郎？是称其臣为父也。【原注】史记，文帝又问，则曰，父知之乎？是当时面言如此。汉书以人主嫌于称父，乃添一字曰，父老知之乎？失之矣。赵王谓赵括母曰，母置之，吾已决矣。是称其臣之母为母也。
人臣称人君【杨氏曰】前有人臣称君一条，宜并入。 人臣有称人君者。汉书高帝诏曰，爵或人君，上所尊礼。师古曰，爵高有国邑者，则自君其人，故云或人君也。 郡县初立，亦有君臣之分，故尉缭说秦王曰，以秦之强诸侯，譬如郡县之君臣。水经注引黄义仲十三州记曰，郡之言君也。改公侯之封而言君者，至尊也。今郡字君在其左，邑在其右，君为元首，邑以载民，故取名于君谓之郡。 上下通称
汉书霍光传，鸮数鸣殿前树上。师古曰，古者室屋高大，则通呼为殿耳，非止天子宫中。黄霸传，丞相请与中二千石、博士杂问郡国上计长吏、守丞，为民兴利除害者，为一辈，先上殿。师古曰，殿，丞相所坐屋也。董贤传，为贤起大第北阙下，重殿洞开。后汉书蔡茂传，梦坐大殿。【原注】注，屋之大者，古通呼为殿也。三国志张辽传，为起第舍，又特为辽母作殿。左思魏都赋，都护之堂，殿居绮窗。是人臣亦得称殿也。鲍宣传，为豫州牧，行部乘传，去法驾，驾一马。
是人臣亦得称法驾也。旧唐书吴元济传，诏以裴度为彰义军节度使，兼申光蔡四面行营招抚使，以郾城为行在，蔡州为节度所。是人臣亦得称行在也。
汉人有以郡守之尊称为本朝者。司隶从事郭究碑云，本朝察孝，贡器帝庭。豫州从事尹宙碑云，纲纪本朝是也。【原注】三国志孙皓传注，邵畴为会稽郡功曹，自言位极朝右。晋卢谌赠刘琨诗，谬其疲隶，授之朝右。李善注，朝右，谓别驾也。亦谓之郡朝。后汉书刘宠传，山谷鄙生，未尝识郡朝是也。亦谓之府朝。晋书刘琨传，造府朝，建市狱是也。【原注】时琨为并州刺史。胡三省通鉴注，晋宋之间，郡曰郡朝，府曰府朝，藩王曰藩朝。宋武帝为宋王、齐高帝为齐王时曰霸朝。
亦有以县令而称朝。晋潘岳为长安令，其作西征赋曰，励疲钝以临朝是也。
汉丹阳太守郭旻碑有曰，君之弟故太尉薨，归葬旧陵。欧阳永叔以人臣为疑，盖徒见唐卢粲驳武承训造陵之奏，以为陵之称谓施于尊极，不属王公已下。【原注】旧唐书德肇传。此自南北朝已后然尔。按水经注言，秦名天子冢曰山，汉曰陵。又引风俗通言，王公坟垄称陵。书中有子夏陵、老子陵及诸王公妃之陵甚多。后汉书明章二帝纪言祠东海恭王陵、定陶太后恭王陵、东平宪王陵、沛献王陵。西京杂记，董仲舒之墓称下马陵。【原注】李肇国史补，武帝幸宜春苑，每至此陵下马，时谓之下马陵，岁远讹为虾蟆陵也。
白乐天琵琶行，家在虾蟆陵下住。曹公祭桥玄文，北望贵土，乃心陵墓。三国志注陈思王上书言，陛下既爵臣百寮之右，居藩国之任，屋名为宫，家名为陵。则人臣而称陵，古多有之，不以为异也。吕东莱大事记，墓之称陵，古无贵贱之别。国语管仲曰，定民之居，成民之事，陵为之终。是凡民之墓亦得称陵。
人臣称卤簿。石林燕语曰，卤簿之名，始见于蔡邕独断。唐人谓卤，橹也，甲盾之别名。凡兵卫以甲盾居外，为前导，捍蔽其先后，皆着之簿籍，故曰卤簿。因举南朝御史中丞、建康令皆有卤簿，为君臣通称。【原注】杜氏通典有群官卤簿
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