左旋
，夫子不得而益也。路史以为襄王未尝复国，而王子虎为之居守，此凿空之论。【原注】其说曰，春秋始书天王出居，后四年五月书公朝于王所，冬天王狩于河阳，公朝于王所，文公八年书天王崩，未尝书入也。王猛居皇，敬王居狄泉，此畿内地，而其入也犹且书之。天下之主也，郑，他国也，亦既远而戒矣。孰有入不书哉。纳天子，定王室，是乃人臣之极勋，而不书于经，又何以春秋为？然则襄王未尝入也。且惠王尝适郑，而处于栎矣。【原注】庄公二十年。
其出不书，其入不书，以路史之言例之，则是未尝出，未尝入也。庄王、僖王、顷王崩皆不书，以路史之言例之，则是未尝崩也而可乎？【原注】赵氏曰，春秋王崩三不书，见王室不告，鲁亦不赴也。愚谓此特因旧史之不书，而二者之义自见。邵氏曰，襄王之出也，尝告难于诸侯，故仲尼据策而书之。其入也，与夫惠王之出入也，皆未尝告于诸侯，策所不载，仲尼虽得之传闻，安得益之？乃若敬王之立，则仲尼所见之世也。子朝奔楚，且有使以告诸侯，况天王乎？
策之所具盖昭如也，故狄泉也书，成周也书。
事莫大于天王之人，而春秋不书，故夫子之自言也曰述而不作。 星孛
春秋书星孛，有言其所起者，有言其所入者。文公十四年秋七月，有星孛入于北斗。不言所起，重在北斗也。昭公十七年冬，有星孛于大辰。西及汉，不言及汉，重不在汉也。 子卒
叔仲、惠伯从君而死，义矣，而国史不书。夫于平日未尝阐幽及之者，盖所谓匹夫匹妇之谅，自经于沟渎，而莫之知者也。【全氏曰】惠伯其所傅者，应立之世子，既主丧矣，襄仲突出而弑之，是死也，虽与日月争光可也。今求圣人所以不书之故，而不得，乃诋之，则非也。荀息在晋，非能导其君以正者，及其老而耄，以身殉乱，圣人书之，以为犹愈于里克、●郑之徒也，非竟许之也。若惠伯则真忠也。然则圣人不书何也？曰其文则史，是固旧所不书也，圣人无从而增之，而况既讳国恶，不书子赤之弑，则惠伯无从而附见也。
【钱氏曰】惠伯之死不见于经，阙文也。不当贬。
纳公孙宁仪行父于陈
孔宁仪、行父从灵公宣淫于国，杀忠谏之泄冶，君弒不能死，从楚子而入陈，春秋之罪人也，故书曰，纳公孙宁仪、行父于陈。杜预乃谓二子托楚以报君之仇，灵公成丧，贼讨国复，功足以补过。呜呼！使无申叔时之言，陈为楚县矣，二子者，楚之臣仆矣，尚何功之有？幸而楚子复封，成公反国。二子无秋毫之力，而杜氏为之曲说，使后世诈谖不忠之臣得援以自解。呜呼！其亦愈于已为他人郡县而犹言报仇者与？【沈学博曰】陈国小君弱，不有贵戚世臣，无以立国。
春秋世臣，与其君相辅而行者也，故臣有罪，绝其身，不绝其世，盖积贵之系人望久矣，楚亦因陈所欲择利而归之耳。后儒责楚者固是，而未悉彼时之情也。
与楚子之存陈，不与楚子之纳二臣也。公羊子固已言之曰，存陈悕矣。 三国来媵
十二公之世，鲁女嫁于诸侯多矣，独宋伯姬书三国来媵，盖宣公元妃所生。【原注】宣公元年，夫人至自齐。即穆姜。【杨氏曰】不如录贤之说为允。庶出之子不书生，故子同生特书。庶出之女不书致，不书媵，故伯姬归于宋特书。【杨氏曰】书子同生，明嫌也。【庄侍郎曰】子同生，举之有礼，名之有义，得殊异于适之法焉。终克享其国，传嗣子孙，此不易得之于天者。圣人敬而喜之，故以书于策，不以父母之恶累其子。书曰，尔乃迈迹自身。蔡仲所以为忠臣孝子也。
方将观其后，必先正其始，谨而志之。
卫硕人之诗曰，东宫之妹。正义曰，东宫，太子所居也。系太子言之，明与同母，见夫人所生之贵。是知古人嫡庶之分，不独子也，女亦然矣。【汝成案】古者择配，必适所出。故晏平仲致女于晋，曰，先君之适。是知嫡庶之分必先严自女子始矣，所以端其本也。
杀或不称大夫
凡书杀其大夫者，义系于君，而责其专杀也。盗杀郑公子騑、公子发、公孙辄，文不可曰盗杀大夫，故不言大夫。【原注】杜氏曰，以盗为文，故不得言其大夫。其义不系于君，犹之盟会之卿，书名而已。胡氏以为罪之而削其大夫，非也。阍弒吴子余祭。言吴子，则君可知矣，文不可曰吴阍弒其君也。【原注】盗杀蔡侯申同此。春秋中凡若此者皆赵子所谓避不成辞。谷梁子曰，不称其君，阍不得君其君也。非也。【杨氏曰】阍非名，故不言君。
邾子来会公
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