左旋
。营丘在今昌乐、潍二县界。史言其地泻卤，人民寡，而孟子言其俭于百里，又莱夷逼处，而与之争国。夫尊为尚父，亲为后父，功为元臣，而封止于此，岂非中原之地无闲土，故至薄姑氏之灭，而后乃封太公邪？【原注】周时，灭一国乃封一国。左传成王灭唐，而封大叔焉是也。竹书纪年，武王十六年秋，王师灭蒲姑。或曰，禹封在阳翟，稷封在武功，何与？二臣者，有安天下之大功，舜固不得以介弟而先之也。故象之封于远，圣人之不得已也。【原注】汉高祖封刘仲为代王，乃是弃其兄于边陲近寇之地，与舜之封象异矣。
周室班爵禄
为民而立之君，故斑爵之意，天子与公侯伯子男一也，而非绝世之贵。代耕而赋之禄，故班禄之意，君卿大夫士与庶人在官一也，而非无事之食。【原注】黄氏日钞读王制曰，必本于上农夫者，示禄出于农，等而上之，皆以代耕者也。是故知天子一位之义，则不敢肆于民上以自尊。知禄以代耕之义，则不敢厚取于民以自奉。不明乎此，而侮夺人之君，常多于三代之下矣。【雷氏曰】周之班爵禄，有本制，有加礼。孟子于侯国举本制而不言加礼，所以抑七国也。
于天子之臣举加礼而不言本制，所以申王朝也。
费惠公
孟子费惠公注，惠公，费邑之君。按春秋时有两费，其一见左传成公十三年，晋侯使吕相绝秦曰，殄灭我费滑。注，滑国都于费，今河南缑氏县。【原注】庄公十六年滑伯注同。昭公二十六年，王次于滑。注，滑，周地，本郑邑。襄公十八年，楚蒍子冯、公子格率锐师侵费滑，盖本一地，秦灭之而后属晋耳。【原注】女叔侯对平公曰，虞虢焦滑霍杨韩魏，皆姬姓也，晋是以大。其一僖公元年，公赐季友汉阳之田及费。齐乘，费城，在费县西北二十里，鲁季氏邑。
【原注】汉梁相费泛碑云，其先季友为鲁大夫，有功，封费，因以为姓。按隐公元年已有费伯，即费●父。在子思时，滑国之费其亡久矣，疑即季氏之后，而僭称公者。鲁连子称陆子谓齐●王曰，鲁费之众臣甲舍于襄贲。而楚人对顷襄王有邹费郯邳，殆所谓泗上十二诸侯者邪？
仁山金氏曰，费本鲁季氏之私邑，而孟子称小国之君，曾子书亦有费君、费子之称。盖季氏专鲁，而自春秋以后，计必自据其邑，如附庸之国矣。大夫之为诸侯，不待三晋而始，然其来亦渐矣。 季氏之于鲁，但出君而不敢立君，但分国而不敢篡位，愈于晋卫多矣。故曰，鲁犹秉周礼。 行吾敬故谓之内也
先王治天下之具，五典、五礼、五服、五刑，其出乎身，加乎民者，莫不本之于心以为之裁制。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。故孟子答公都子言义，而举酌乡人敬尸二事，皆礼之也，而莫非义之所宜。自此道不明，而二氏空虚之教至于槌提仁义，绝灭礼乐，从此起矣。自宋以下，一二贤智之徒，病汉人训诂之学，得其粗迹，务矫之以归于内，而达道达德、九经三重之事置之不论，此真所谓告子未尝知义者也，其不流于异端而害吾道者几希。
董子曰，宜在我者而后可以称义，故言义者合我与宜以为一言。以此操之，义之言我也。【原注】义字从我，兼声与意。此与孟子之言相发。 以纣为兄之子
以纣为弟，且以为君，而有微子启。以纣为兄之子，且以为君，而有王子比干。并言之，则于文有所不便，故举此以该彼，此古人文章之善。且如郊社之礼，所以事上帝也，不言后土。地道无成，而代有终也，不言臣妻。先王居梼杌于四裔，不言浑敦穷奇饕餮。后之读书者不待子贡之明，亦当闻一以知二矣。
才
人固有为不善之才而非其性也。性者天命之，才者亦天降之。【原注】下章言天之降才。是以禽兽之人，谓之未尝有才。 中庸言能尽其性，孟子言不能尽其才能。尽其才则能尽其性矣，在乎扩而充之。 求其放心
学问之道无他，求其放心而已矣。然则但求放心，可不必于学问乎？与孔子之言吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也者，何其不同邪？他日又曰，君子以仁存心，以礼存心。是所存者非空虚之心也，夫仁与礼未有不学问而能明者也。孟子之意盖曰能求放心，然后可以学问。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之具学，弗若之矣。此放心而不知求者也。然但知求放心而未尝穷中罫之方，悉雁行之势，【原注】马融围棋赋。
亦必不能从事于弈。
所去三
免死而已矣
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