左旋
必以其兵临晋，修兵休卒以待之。“晋君许诺。子贡去而之鲁，吴王果与齐人战于艾陵，大破齐师，果以兵临晋，与晋人相遇黄池之上。吴。晋争强，晋人击，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴。吴王去晋而归，与越战，不胜，越遂破吴。故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。“司马云：“子贡存鲁，乱齐，破吴，强晋，霸越，考其年与事皆不合，盖六国时游说之士托为之词。太史公不加考校，因而记之，杨子亦据太史公书发此语。
“梁氏志疑云：“子贡说齐。晋。吴。越一节，家语屈节。越绝陈恒传。吴越春秋夫差内传并载之，昔贤历辩其谬。墨子非儒下篇谓孔子怒晏子沮尼溪之封于景公，适齐欲伐鲁，乃遣子贡之齐，劝田常伐吴，教高。鲍毋得害田常之乱，遂劝伐吴，三年之内，齐。吴破国。其为六国时之妄谈可见，孔鲋诘墨辩之矣。或曰弟子传皆短简不繁，独子贡传榛芜不休，疑是后人阑入，非史本文也。“荣谓史迁杂采百家，本多抵牾。子贡传之有此语，盖六国时盛传之说，史迁因而收之，不必非史本文。
至法言此文，乃或人据史记设难之辞，子云但谓“乱而不解，子贡耻诸“，则即本论语“使于四方，不辱君命“为义，非遂信史记所载为真也。注“于义高“。按：世德堂本作“其义高“。(一)“相“下原有偏书小字“句“，盖作者以示句读，今删。(二)“西“字原本作“东“，涉上文“东说齐宣王“而讹，今据史记本传改。
或曰：“仪。秦其才矣乎？迹不蹈已。“【注】仪不迹秦。苏秦佩六国相印以抑强秦，张仪入秦而复其衡，后破山东。曰：“昔在任人，帝曰难之，亦才矣。【注】任，佞。才乎才，非吾徒之才也。“【疏】“仪。秦其才矣乎？迹不蹈已“者，治平本作“迹“，而注文“仪不迹秦“作“迹“，今改一律。说文：“蹈，践也。“论语云：“不践迹。“按：谓仪。秦之才，敻绝一时，后有作者，不能更践其迹。“昔在任人，帝曰难之，亦才矣“者，音义：“任，音壬；
难之，乃旦切。“司马云：“宋。吴本作“昔在任人，帝而难之，不以才矣“。难读如字。佞者，口才也。舜谓知人安民，惟帝其难之；能哲而惠，何畏乎巧言令色孔壬。杨子言驩兜之徒能以巧言惑圣人，其才亦不在人下矣。“按：温公说是也。皋陶谟之“知人，惟帝其难之“，即尧典之“难任人“，伪传训尧典之“难“为拒，而以皋陶谟之“难“为如字。释文因于尧典“难“字音乃旦反，于皋陶谟无音，此妄生区别，非古义也。此文“昔在任人，帝曰难之“，明以尧典之“难任人“与皋陶谟之“帝其难之“为一事。
难之为言，惮也。说文：“惮，忌难也。一曰难也。“盖不易谓之难，知其不易而戒慎恐惧以临之，亦谓之难。问神云：“大圣之与大佞，难也。“即任人难知之谓。此引书以明才之不尽可贵，谓佞人之为佞，虽聪明如尧犹难于别之其才为何如。仪。秦之才，亦佞人而已，何足算哉！“才乎才，非吾徒之才也“者，司马云：“口才，君子所不贵。“按：自“或问渊。骞之徒“至此，皆论先秦之事。自“美行园公“云云以下，则论汉事也。注“仪不迹秦“。
钱本“迹“作“迹“，今依治平本。世德堂本无此语。按：弘范解此谓仪。秦不相蹈袭，秦言纵，而仪言横也。吴云：“仪。秦虽同术，秦则务纵横，仪则务解之，二人之迹，各不相蹈。“即李义之引伸，惟当云“秦则务纵“，衍“横“字耳。然二人不相蹈袭，不必即为才。或人以为仪。秦之行事非后人所能企及，故谓之才。迹不蹈，即行事不可企及之意。宋云：“言仪。秦之才术超卓自然，不践循旧人之迹。“亦非其义。注“苏秦“至“山东“。按：治平本此注惟有“仪不迹秦“四字，以下全删。
世德堂本无此四字，而有“苏秦以下“云云。钱本并有之，今据补。“复其衡“钱本。世德堂本作“复其卫“，乃形近而误。此用史记“成其衡道“语，作“卫“无义，今订正。注“任，佞“。按：尔雅释诂文。世德堂本无此注。
十七 渊骞卷第十一
美行，园公。绮里季。夏黄公。角里先生。【注】避秦之乱，隐居商山，不朝高祖，而从太子，帝客礼之。言辞，娄敬。陆贾。【注】娄敬说高祖都关中；陆贾说尉佗为汉臣，又作新语，高祖善之。执正，王陵。申屠嘉。【注】吕后欲王诸吕，陵执意不从，免陵，乃得封。文帝爱幸邓通，至使慢礼，嘉收通；晁错犯宪，嘉奏诛错。折节，周昌。汲黯。
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