左旋
“〔七〕王先生云：‘“孤“下当有脱字。’继培按：当作“幼孤“。史记司马相如传云：“幼孤为奴。“或云：“孤妇女，谓略取妇女，使之孤独也。“汉书南粤传文帝赐佗书云：“寡人之妻，孤人之子。“○铎按：或说是。孤，使动词。〔八〕后汉书光武帝纪建武七年诏：“吏人遭饥乱，及为青。徐贼所略，为奴婢下妻，欲去留者，恣听之。敢拘制不还，以卖人法从事。“晋书刑法志陈群新律序云：“旧律，盗律有和卖买人。“〔九〕“令“旧作“今“。
〔一０〕“活“旧作“治“。
〔一一〕“也“字疑衍。○铎按：“也“字当在“阴阳“下。〔一二〕汉书严助传淮南王安上书云：“臣闻军旅之后，必有凶年。言民之各以其愁苦之气，薄阴阳之和，感天地之精，而灾气为之生也。“魏相传相上书亦用淮南语。且夫士重迁〔一〕，恋慕坟墓〔二〕，贤不肖之所同也。民之于徙〔三〕，甚于伏法。伏法不过家一人死尔。诸亡失财货，夺土远移，不习风俗，不便水土，类多灭门，少能还者。代马望北，狐死首丘〔四〕，边民谨顿〔五〕，尤恶内留。
虽知祸大〔六〕，犹愿守其绪业〔七〕，死其本处，诚不欲去之极。太守令长，畏恶军事，皆以素非此土之人，痛不着身，祸不及我家〔八〕，故争郡县以内迁〔九〕。至遣吏兵〔一０〕，发民禾稼，发彻屋室〔一一〕，夷其营壁〔一二〕，破其生业〔一三〕，强劫驱掠，与其内入〔一四〕，捐弃羸弱，使死其处。当此之时，万民怨痛，泣血叫号〔一五〕，诚愁鬼神而感天心。然小民谨劣〔一六〕，不能自达阙廷，依官吏家，迫将威严〔一七〕，不敢有挚〔一八〕。
民既夺土失业，又遭蝗旱饥匮〔一九〕，逐道东走，流离分散〔二０〕，幽。冀。兖。豫，荆。扬。蜀。汉，饥饿死亡，复失太半〔二一〕。边地遂以丘荒〔二二〕，至今无人。原祸所起，皆吏过尔〔二三〕。
〔一〕“夫士重迁“当作“安土重迁“。汉书元帝纪永光四年诏曰：“安土重迁，黎民之性，骨肉相附，人情所愿也。“通典一引崔实政论云：“小人之情，安土重迁，宁就饥馁，无适乐土之虑。“ 〔二〕见救边篇注。
〔三〕王先生云：‘“于徙“疑“畏徙“之误。’〔四〕后汉书班超传云：“狐死首丘，代马依风。“文选古诗十九首李善注引韩诗外传云：‘诗曰：“代马依北风，飞鸟栖故巢。“皆不忘本之谓也。’〔五〕顿，读为“钝“。○铎按：方言十：“顿。愍，惛也。“谨顿，谓谨愿惛闇也。二字平列，又叠韵。〔六〕“大“旧作“人“。○铎按：班禄篇：“乃用奢夸廓人“，“人“误作“大“，犹此“大“误作“人“也。〔七〕盐铁论论诽篇云：“绪业不备者，不可以言理。
“〔八〕列女传魏曲沃负曰：“有祸必及吾家。“〔九〕“争“下当脱“坏“字。叙录云：“令坏郡县，殴民内迁。“〔一０〕汉书何并传云：“并自从吏兵追林卿。“〔一一〕诗十月之交云：“彻我墙屋。“赵策：‘孟尝君曰：“毋发屋室。“’按“发“字与上复，此当读为“废“。说文云：“废，屋倾也。“○铎按：下“发“字不误，上“发“字当为“癹“。说文：“癹，以足蹋夷艹。“引春秋传曰：“癹夷□崇之。“今隐六年左传作“芟夷“，杜注：“芟，刈也。
“癹。芟义近。“癹民禾稼“，犹言“刈民禾稼“耳。后汉书西羌传：“乃遂刈其禾稼，发彻室屋“，即本此文，是其明证矣。“癹“作“发“者，世人多见“发“，少见“癹“，故“癹“讹而为“发“，或改为“芟“，班固答宾戏：“夷险发荒“，一作“芟荒“，尤其着例。此“癹“字若不误为“发“，则校者亦必改为“芟“。古书有因字误，而转足考见旧本者，此类是已。夫屋可言发(盐铁论散不足篇“发屋卖业“是)，而禾稼不可言发。汪不订上句之误，而辄改下读，盖泥于废。
芟之本训，而适忘成十三年左传有“芟夷我农功“之文。故有待今日之补苴也。
〔一二〕汉书赵充国传云：“行必为战备，止必坚营壁。“吕氏春秋似顺论云：“往而夷夫垒“，高诱注：“夷，平也。“ 〔一三〕汉书荆王刘贾传云：“入楚地，烧其积聚，以破其业。“高帝纪云：“不事家人生产作业。“后汉书循吏仇览传云：“劝人生业，为制科令，至于果菜为限，□豕有数。“ 〔一四〕○铎按：“其“犹“之“也。此言太守令长强驱其民，使与之入居内郡也。本书之。
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