左旋
以擅主权〔五〕。故叙明暗第六〔六〕。 〔一〕○铎按：“述“疑当作“迹“。汉书高惠高后文功臣表：“迹汉功臣，亦皆剖符世爵“。贾谊传：“窃迹前事“，师古注：“寻前事之踪迹。“迹。迹同。汉三老赵宽碑：“追迹前勋“，本书本政篇：“远迹汉元以来“，皆其义。“迹“或作□，故讹。
〔二〕史记殷本纪云：“知足以拒谏。““距“与“拒“通。 〔三〕“咸“旧作“成“。
〔四〕治要载申子大体篇云：“一臣专君，群臣皆蔽。“晏子春秋谏下云：“臣专其君，谓之不忠。“〔五〕管子明法解云：“臣有擅主者，则主令不得行，而下情不上通。“〔六〕○铎按：本篇“暗“作“闇“，同。上览先王，所以致太平〔一〕，考绩黜陟，着在五经。罚赏之实，不以虚名。明豫德音〔二〕，焉问扬庭〔三〕。故叙考绩第七。〔一〕“太“字衍，本篇“致平“凡四见。法言寡见篇云：“因秦之法，清而行之，亦可以致平乎？“汉书王莽传：“辅翼于帝，期于致平。
“颜师古注：“致太平。“后汉纪明帝纪：‘宋均曰：“治皆致平。“’后汉书崔骃后实传政论云：“以严致平，非以宽致平也。“马融传广成颂云：“致平于仁义之渊。“中论审大臣篇云：“其术诚合乎致平之道。“又云：“治国致平之术。“皆其证。○铎按：笺“本篇“当云“此篇“。
〔二〕“豫“疑当作“务“。昭四年左传云：“先王务修德音。“ 〔三〕易夬：“扬于王庭。“○铎按：“焉“犹“乃“也，“于是“也。说见经传释词二。扬庭，谓大公无私。 人君选士，咸求贤能。群〔一〕司贡荐，竞进下材〔二〕。憎是掊克〔三〕，何官能治？买药得鴈〔四〕，难以为医。故叙思贤第八。 〔一〕“群“旧作“君“。
〔二〕史记儒林传云：“即有秀才异等，辄以名闻，其不事学若下材及不能通一艺，辄罢之。“汉书王嘉传云：“下材怀危内顾。“〔三〕诗荡。“憎“今作“曾“。○铎按：此盖本鲁诗。〔四〕广韵三十谏：“赝，伪物。“鴈。赝古今字。韩非子说林下云：‘齐伐鲁，索谗鼎。鲁以其鴈往。齐人曰：“鴈也。“鲁人曰：“真也。“’○铎按：能，古音奴来反，说见唐韵正。原本天人，参连相因〔一〕，致和平机〔二〕，述〔三〕在于君，奉法选贤，国自我身〔四〕。
奸门窃位〔五〕，将谁督察〔六〕？故叙本政第九。〔一〕春秋繁露王道通三篇云：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三画者，天。地与人也；而连其中者，通其道也。取天。地与人之中以为贯而参通之，非王者孰能当？“〔二〕毛诗芣卫序云：“和平，则妇人乐有子矣。“郑笺：“天下和，政教平也。“史记秦始皇纪琅邪台刻石辞云：“天下和平。“〔三〕“述“当作“术“。○铎按：述。术通，见上叙论荣。〔四〕淮南子泰族训云：“身者，国之本也。
“〔五〕注见贤难篇。
〔六〕“察“字失韵。○铎按：尔雅释诂：“存，察也。“察。存双声，察，读为“存“，即以“存“与人。因。君。身为韵。犹诗小雅小旻：“是用不集“，毛传：“集，就也。“集。就双声，集，读为“就“，即以“就“与犹。咎。道为韵；大雅常武：“以修我戎“，戎。汝双声，戎，读为“汝“，即以“汝“与祖。父为韵；易剥象传：“终不可用也“，用。以双声，用，读为“以“，即以“以“与“载“为韵(丰象传用。事协，亦同)。此皆古人变文协韵之例，说见经义述闻卷二。
古书疑义举例一。三。汪以“察“字失韵，盖偶疏耳。
览观古今，爰暨书传〔一〕，君皆欲治，臣恒乐乱。忠佞溷淆，〔二〕各以类进，常苦不明〔三〕，而信奸论〔四〕。故叙潜叹第十。〔一〕汉书成帝纪赞云：“博览古今。“异姓诸侯王表序云：“书传所记，未尝有焉。“律历志云：“稽之于古今，考之于经传。“〔二〕汉书董仲舒传云：“贤不肖浑殽“，颜师古注：“浑殽，杂也。““浑殽“与“溷淆“同。五行志又作“溷肴“。〔三〕○铎按：“常“当作“帝“。
本篇云：“人君之取士也，不能参听民氓，断之聪明，反徒信乱臣之说，独用污吏之言“，又云：“或君则不然，苟眩于爱，惟言是从“，即此所谓“帝苦不明，而信奸论“也。常。帝形近多相乱，述赦篇：“其文常曰“，“常“讹作“帝“，犹此“帝“讹作“常“矣。
〔四〕汉书京房传云：‘房尝宴见，
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