科学与文明 -05-古籍收藏 - -02-儒藏 -10-语录
126-阳明先生文集-明-王守仁-第42页
辟义外之说而曰仁人心也学问之道无他求其放心而已矣又曰仁义礼智非由外铄我也我固有之弗思耳矣盖王道息而伯术行功利之徒外假天理之近似以济其私而以欺于人曰天理固如是不知既无其心矣而尚何有所谓天理者乎自是而后析心与理而为二而精一之学亡世儒之支离外索于刑名器数之末以求明其所谓物理者而不知吾心即物理初无假于外也佛老之空虚遗弃其人伦事物之常以求明其所谓吾心者而不知物理即吾心不可得而遗也至宋周程二子始复追寻孔颜之宗而有无极而太极定之以仁义中正而主静之说动亦定静亦定无内外无将迎之论庶几精一之旨矣自是而后有象山陆氏虽其纯粹和平若不逮于二子而简易直截真有以接孟氏之传其议论开辟时有异者乃其气质意见之殊而要其学之必求诸心则一而已故吾尝断以陆氏之学孟氏之学也而世之议者以其尝与晦翁之有同异而遂诋以为禅夫禅之说弃人伦遗物理而要其归极不可以为天下国家苟陆氏之学而四若是也乃所以为禅也今禅之说与陆氏之说其书具存学者苟取而观之其是非同异当有不待于辩说者而顾一倡羣和剿说雷同如矮人之观场莫知悲笑之所自岂非贵耳贱目不得于言而勿求诸心者之过欤夫是非同异每起于人持胜心便旧习而是己见故胜心旧习之为患贤者不免焉抚守李茂元氏将军刊象山之文集而请一言为之序予何所容言哉惟读先生之文者务求诸心而无以旧习己见先焉则糠粃精凿之美恶入口而知之矣
○观德亭记 【戊寅】
君子之于射也内志正外体直持弓矢审固而后可以言中故古者射以观德德也者得之于其心也君子之学求以得之于其心故君子之于射以存其心也是故懆于其心者其动妄荡于其心者其视浮歉于其心者其气馁忽于其心者其貌惰傲于其心者其色矜五者心之不存也不存也者不学也君子之学于射以存其心也是故心端则体正心敬则容肃心平则气舒心专则视审心通故时而理心纯故让而恪心宏故胜而不张负而不弛七者备而君子之德成君子无所不用其学也于射见之矣故曰为人君者以为君鹄为人臣者以为臣鹄为人父者以为父鹄为人子者以为子鹄射也者射己之鹄也鹄也者心也各射己之心也各得其心而已故曰可以观德矣件观德亭记
○重修文山祠记 【戊寅】
宋丞相文山文公之祠旧在庐陵之富田今螺川之有祠实肇于我 孝皇之朝然亦因废为新多缺陋而未称正德戊寅县令邵德容始恢其议于郡守伍文定相与白诸廵抚廵按守廵诸司皆以是为风化之所系也争措财鸠工图拓而新之恊守令之力不再踰月而工萃圯者完隘者辟遗者举巍然焕然不独庙貌之改观而吉之人士奔走瞻叹翕然益起其忠孝之心则是举之有益于名教也诚大矣使来请记呜呼公之忠天下之达忠也结椎异类犹知敬慕而况其乡之人乎逆旅经行犹存尸祝而况其乡之土乎凡有职守皆知尊尚而况其七之官乎然而乡人之慕之也三有司之崇尚之也三公之没今且三百年矣吉士之以气节行义后先炳耀谓非闻公之风而兴不可也然忠义之降激而为气节气节之弊流而为客气其上焉者无所为而为固公所谓成仁取义者矣其次有所为矣然犹其气之近于正者也迨其弊也遂有凭其愤戾粗鄙之气以行其冐嫉褊骜之私士流于矫拂民入于健讼人欲炽而天理灭而犹自视以为气节若是者容有之乎则于公之道非所谓操戈入室者欤吾欲备而论之以朂夫兹乡之后进使之去其偏以归于全克其私以反于正不媿于公而已矣今巡抚暨诸有司之表励崇饰固将以行其好德之心振扬风教诗所谓民之秉彛好是懿德者也人亦孰无是心苟能充之公之忠义在我矣而又何羡乎然而时之表励崇饰有好其实而崇之者有慕其名而崇之者有假其迹而崇之者忠义有诸己思以喻诸人因而表其祠宇树之风声是好其实者也知其美而未能诚诸身姑以修其祠宇彰其事迹是慕其名者也饰之祠宇而坏之于其身矫之交具而败之于其行奸以掩其外而袭以阱其中是假其迹者也若是者容有之乎则于公之道非所谓毁瓦画墁者欤吾固备而论之以朂夫后之官兹土者使无徒慕其名而务求其实母徒修公之祠而务修公之行不媿于公而已矣某尝令兹邑睹公祠之圯陋而未能恢既有媿于诸有司慨其风声气习之或弊而未能讲去其偏复有媿于诸人士乐兹举之有成也推其媿心之言而为之记
○从吾道人记 【乙酉】
海宁董萝石者年六十有八矣以能诗闻江湖间与其乡之业诗者十数辈为诗社旦夕操纸吟呜相与求句字之工至废寝食遗生业时俗共非笑之不顾以为是天下之至乐矣嘉靖甲申春萝石来游会稽闻阳明子方与其徒讲学山中以杖肩其瓢笠诗卷来访入门长楫上坐阳明子异其气貌且年老矣礼敬之又询知其为董萝石也与之语连日夜萝石辞弥谦礼弥下不觉其席之弥侧也退谓阳明子之徒何生秦曰吾见世之儒者支离琐屑修饰边幅为偶人之状其下者贪饕争夺于富贵利欲之场而尝不屑其所为以为世岂真有所谓圣贤之学乎直假道于是以求济其私耳故遂笃志于诗而放浪于山水今吾闻夫子良知之说而忽若大寐之得醒然后知吾向之所为日夜弊精劳力者其与世之营营利禄之徒特清浊之分而其间不能以寸也幸哉吾非至于夫子之门则几于虚此生矣吾将北面夫子而终身焉得无既老而有所不可乎秦起拜贺曰先生之年则老矣先生之志何壮哉入以请于阳明子阳明子喟然叹曰有是哉吾未或见此翁也虽然齿长于我矣师友一也苟吾言之见信奚必北面