左旋
、肉、面、米食数器亦可。祭器：簠、簋、笾、豆、鼎、俎、罍、洗之类，岂私家所有，但用平日饮食之器涤濯严洁，竭其孝敬之心亦足矣。】厥明夙兴，设蔬果、酒馔。【主人以下盛服，及执事者俱诣祭所，盥手，设祭果、蔬菜、脯醢，次设醋楪盏，西楪东鍉，筯居中。设玄酒及酒各一瓶于架上。玄酒其日取井花水充。主妇炊暖祭馔，以盒盛出，置东阶下大床上。】质明，奉主就位，【主人以下盥帨，诣祠堂前，众丈夫叙立，如告日之仪。主妇西阶下，北向立。
尊于主妇者，皆位于主妇之左，少进；卑者后之。皆北向立定。主人升自阼阶，搢笏焚香，出笏告曰：「孝孙某，今以仲春之月，有事于高祖考妣、曾祖」云云。至考妣，皆如题主之称。有祔食者，即云「以某亲某考妣祔食，敢请神主出就正寝，恭行奠献。」若夏、秋、冬，各随时告。告讫，搢笏敛椟，正、祔各一笥，各一人捧之。主人出笏前导，主妇以下从于后。至置西阶桌子上，主人搢笏启椟，奉诸考主就位。主妇盥帨升，奉诸妣主如之。其祔位，则用子弟一人奉之。
既毕，主人以下皆降，复位。】参神，【主人以下再拜。若尊长老疾者，休于他所可也。】降神，【主人升，搢笏焚香，出笏，少退，立。执事者开酒，巾拭瓶口，实酒于注。一人取盘盏，立主人之左，一人执注，立主人之右。主人搢笏，跪。执事者跪，进盏于主人，注者跪注酒，主人灌于茅沙毕，出笏，伏，兴，再拜，降，复位。○温公曰：「古之祭者，灌用郁鬯，臭阴达于渊泉，萧合黍稷，臭阳达于墙屋？所以广求神也。今此礼既难行于士民之家，故但焚香酬酒以代之。
」○北溪陈氏曰：「廖子晦广州所刻本，降神在参神之前，不若临漳传本在参神之后，得之。盖既奉神主于其位，则不可虚视其主，而必拜而肃之，故参神宜居于前。至灌，则又所以为将献而亲享其神之始也，故降神宜居于后。始祭始祖、先祖无主，则又当先降而后参，不容以是拘也。」○元曰：「似宜先降后参为是。」○张子曰：「奠酒，安置也，注之于地非也。」○朱子曰：「酬酒有两说：一用郁鬯灌地以降神，则惟天子诸侯有之；一是祭酒，盖鬼神自不能祭，故代之祭也。
」又曰：「祭酒，初献少倾，降神是尽倾。」○杨氏复曰：「礼，祭酒少倾于地，祭食于豆间，皆代神祭也。」】进馔，【执事者奉品馔诣高主前，主人奉奠肉蔬，主妇奉奠面米食。每数盘肉蔬，主妇奉奠一食，以次设诸正位。主人出笏，使子弟妇女设祔位。皆毕，主人以下皆降，复位。】初献，【主人升，诣高祖位前，一人执注立其右，主人搢笏，奉高祖盘盏位前，东向，执注者西向斟，主人奉奠故处。次献高妣，亦如之。出笏位前，北向跪，执事者奉所献盘盏跪进，主人受而祭之茅上少许，反之故处。
出笏，俛伏，兴，少退立。兄弟之长一人，奉炙肝奠于高祖考妣前。祝执版跪主人之左，读曰：「维年月朔日，子孝玄孙某官某敢昭告于高祖考某官府君、高祖妣某封某氏，气序流易，时惟仲春，追感岁时，不胜永慕，敢以某牲某供粢盛醴齐，祗荐岁事，以某亲某某亲某氏祔食，尚飨。」毕，兴，主人再拜，退，诣诸位献祝如初。每逐位祝毕，即兄弟众男之不为亚、终献者，以次分诣本位，所祔之位，酌献如仪，但不读祝。毕，皆降，复位。执事者以他器彻酒及肝，置盏故处。
○凡祔者，伯叔祖父祔于高祖，伯叔父祔于曾祖，兄弟祔于祖，余仿此。丘氏曰：「按家礼，四代各一祝文，今并用一祝文，以从简便。」】
元按：本注祔者皆于祖考之位，是因丧礼「孙没祔于祖」之文也。不知古者卒哭而祔，必暂入庙。又四主未迁，庙额未改，故避一祢二考之嫌而祔于祖。余且疑之。今无后之主不祔于父而祔于祖，何义也？若前补注，高祖之兄弟祔于高位，考妣亦南向，曾与祖及考之兄弟祔于曾与祖及考之位，考妣亦东西向，兄上之，弟下之，此在出主正寝之祭可矣。但以为服至高祖而极，高祖兄弟士庶似推不去也。且俾高祖或压于兄，反不得成其尊，高祖兄弟似不必祔食。
至于不出主四龛之祭，直以曾祖兄弟祔于高庙，祖考兄弟祔于曾庙，考之兄弟祔祖，主人之兄弟祔于祢，子侄孙若妇祔于龛外，两序皆男西女东。子妇侧食父母，情理似为合宜。祔于祖，祔于兄弟，俱不可也。
亚献，【主妇为之，诸妇女奉炙肉及分献【「及」原误作「反」，依文义改，参看「终献」注。】，如初献仪，但不读祝。朱子曰：「无主妇则弟得为亚献，弟妇为终献
科学与文明 -05-古籍收藏-02-儒藏 -10-语录
133-颜元集-清-颜元*导航地图-第136页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...