左旋
地下知如何。
勉学诗 方孝孺 正学
莫驱屋上乌。乌有反哺诚。莫烹池上雁。雁行如弟兄。
流观飞走伦。转见天地情。人生处骨肉。胡不心自平。
田家一聚散。草木为枯荣。我愿三春日。垂光照紫荆。
同根而并蒂。蔼蔼共生成。
爱日堂 方孝孺
白日丽青天。朝出扶桑暮虞渊。堂上有亲雪满巅。
坐看白日心茫然。长绳不可系。急景如流川。
羲和羲和停尔鞭。高堂一日如千年。
游子吟 袁 凯 景文
游子行万里。亲心亦如之。陆行是虎豹。水行有蛟螭。
盗贼凌寡弱。风露乘寒饥。谁云高堂安。中有万险危。
寄言里中子。亲在勿远离。
望月思亲为韦谧作 沈 周 石田
韦郎五岁失其母。恃有父存未知苦。长来见父不见母。
欲入地求地无户。仰天见缺月。似我独见父。
明朝又是月圆时。死者安能复如此。
尝尝见月便断肠。天或哀怜为风雨。
萱庭春意为胡景仁作 无 名 氏
春庭种萱春日长。春风吹衣春酒香。闭门读书母在堂。
百亩之稻五亩桑。萱能忘忧。无忧可忘。
晨羹须调不须鲤。妇善奉姑姑自喜。
阿孙来来花下戏。慎勿伤花失婆意。
○屠提学童子礼
公名羲时，宣城人，明嘉靖进士浙江提学副使，
易曰，蒙以养正，圣功也，而养正莫先于礼。盖人之自失其正，以自外于圣人之途者，率以童幼之年。不闻礼教。则耳目手足，无所持循，作止语默，无所检束。及其既长，沿习偷安，徇情任气。如已决之水。不可堤防，已放之条，不可盘郁，何所不至哉。是故朱子小学，必先洒扫应对之节，程子谓即此便可达天德，信非诬也。世之父兄，既以姑息为恩。而为之师者，日役役焉以课程为急。故一切礼教，废阁不讲，童蒙何赖焉。兹本曲礼，内则，少仪，弟子职，诸篇。
附诸儒训蒙要语，辑为童佣Y。
弘谋按童子之礼，集中前编已载之矣。兹篇自饮食坐卧，以及待人接物，皆有法度。比前诸条，更为切近。童子所不可一日无者也。其所定仪节，悉本诸礼经，非同臆说。童子循而习之，其心安焉。所以检束身心者在此，所以引之于爱亲敬长者，亦即在此矣。
晨兴，即当盥栉以饰容仪。凡盥面，必以巾帨遮护衣领，卷束两袖，勿令沾湿。栉发，必使光整，勿散乱。但须敦尚朴雅，不得为市井浮薄之态。
凡著衣，常加爱护。饮食须照管。勿令点污。行路须看顾，勿令泥渍。遇服役，必去上服，只著短衣，以便作事。有垢，破，必洗浣补缀，以求完洁。整衣欲直，结束欲紧。毋使偏斜宽缓。上自总髻，下及鞋履，加意修饰，令与礼容相称。其燕居及盛暑时，尤宜矜持，不得袒衣露体。能如此，虽服布素，亦自可观。今世父母，华其子之衣履，而不能约之以礼，竟亦何益。
凡乂手之法，以左手紧把右手大拇指。其左手小指向右手腕。右手四指皆直。以左手大指向上。以右手掩其胸。手不可太著胸。须令稍离方寸。礼称手容恭教，童子乂手有法，则拜揖之礼，方可循序而进。
凡揖时，稍阔其足，则立稳。须直其膝，曲其身，低其首。眼看自己鞋头，两手圆拱而下。凡与尊者揖，举手至眼而下。与长者揖，举手至口而下。与平交者揖，举手当心而下。手随身起，乂于当胸。
凡下拜之法，一揖少退，再一揖，即俯伏。以两手齐按地，先跪左足，次屈右足。顿首至地，即起，先起右足，以双手齐按膝上，次起左足。仍一揖而后拜。其仪度以详缓为敬，不可急迫。
低头拱手。稳下双膝。腰当直竖，不可蹲踞。以致恭敬。跪者，卑幼事尊长之常礼。请问献进，俱当长跪。或尊长有咈意怒色，则不待呵斥，先跪以听戒责，
凡立，须拱手正身，双足相并。必顺所立方位，不得歪斜。若身与墙壁相近，虽困倦，不得倚靠。
凡坐，须定身端坐，敛足拱手。不得偃仰倾斜，倚靠几席。如与人同坐，尤当敛身庄肃，毋得横臂，致有妨碍。
凡走，两手笼于袖内，缓步徐行。举足不可太阔，毋得左右摇摆。致动衣裙。目须常顾其足，恐有差误。登高必用双手提衣，以防倾跌。其掉臂跳足，最为轻浮，常宜收敛。寻常行走，以从容为贵，若见尊长，又必致敬急趋，不可太缓，
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