左旋
把天生一副恻怛心肠，盖藏殆尽，方可坐视不救。如此便比路人仇敌，更进一层。岂可如此？汝深记我言。
问介：“侃母高在何处？”介曰：“剪发饷人，人所难到。”母曰：“非也。吾观陶侃运甓习劳，乃知其母平日教有本也。”世人多被心肠好三字坏了。假如你念头要做好儿子，须外面实有一般孝顺行径；你念头要做好秀才，须外面实有一般勤苦行径。心肠是无影无形的，有何凭据？凡说心肠好者，都是规避样子。
人有父母妻子，如身有耳目口鼻，都是生而具的，何可不一经理？只为俗物。将精神意趣，全副交与家缘，这便唤作家人，不唤读书人。
做人家切弗贪富，只如俗语从容二字甚好。富无穷极，且如千万人家浪用，尽有窘迫时节。假若八口之家，能勤能俭，得十口赀粮；六口之家，能勤能俭，得八口赀粮，便有二分余剩。何等宽舒，何等康泰！
汝与朋友相与，只取其长，弗计其短。如过刚鲠人，须耐他戾气；遇骏逸人，须耐他罔气；遇朴厚人，须耐他滞气；遇佻达人，须耐他浮气。不徒取益无方，亦是全交之法。
闭门课子，非独前程远大。不见匪人，是最得力。
父子主仆，最忌小处烦碎。烦碎相对，面目可憎。
懒记账籍，亦是一病。奴仆因缘为奸，子孙猜疑成隙者，繇于此。
家庭礼数，贵简而安，不欲烦而勉。富贵一层，繁琐一层；繁琐一分，疏阔一分。
曾祖母告诫汝祖汝父云：“人虽穷饥，切不可轻弃祖基。祖基一失，便是落叶不得归根之苦。吾宁日日减餐一顿，以守尺寸之土也。”出厨尝以手扪锅盖，不使儿女辈减灶更然。今各房基地，皆有变卖转移，独吾家无恙，岂容易得到今日？念之念之。
汝大父赤贫，曾借朱姓者二十金，卖米以糊口。逾年朱姓者病且笃。朱为两槐公纪纲，不敢以私债使闻主人，旁人私幸以为可负也。时大父正客姑熟，偶得朱信，星夜赶归，不抵家，竟持前欠本利至朱姓处。朱已不能言，大父徐徐出所持银，告之曰：“前欠一一具奉，乞看过收明。”朱姓蹶起颂言曰：“世上有如君忠信人哉，吾口眼闭矣。愿君世世生贤子孙。”言已气绝。大父遂哭别而归。家人询知其还欠，或騃之。大父曰：“吾故騃。所以不到家者，恐为汝辈所惑也。
”如此盛德，汝曹可不书绅？
问世间何者最乐？母曰：“不放债，不欠债的人家；不大丰，不大歉的年时；不奢华，不盗贼的地方，此最难得。免饥寒的贫士，学孝弟的秀才，通文义的商贾，知稼穑的公子，旧面目的宰官，此尤难得也。”
凡寡妇不禁子弟出入房阁，无故得谤；妇人盛饰容仪，无故得谤；妇人屡出烧香看戏，无故得谤；严刻仆隶，菲薄乡党，无故得谤。
凡人家处前后嫡庶妻妾之间者，不论是非曲直，只有塞耳闭口为高。用气性者，自讨苦吃。
联属下人，莫如减冗员而宽口食。
做人家，高低有一条活路，便好。
凡与人田产钱财交涉者，定要随时讨个决绝。拖延生事。
妇人不諳中馈，不入厨堂，不可以治家。使妇人得以结伴联社，呈身露面，不可以齐家。
受谤之事，有必要辩者，有必不可辩者。如系田产钱财的，迟则难解，此必要辩者也。
如系闺阃的，静则自销，此必不可辩者也。如系口舌是非的，久当自明，此不必辩者也。
凡人气盛时，切莫说道：“我性子定要这样的，我今日定要这样的。”蓦直做去，毕竟有搕撞。
人当大怒大忿之后，睡了一夜，还要思量。
○史搢臣《愿体集》
名典江，南扬州人。
谨按：妇女深处闺房，不知世事艰难，习成骄悍情性，而构衅于嫡庶之间，耗财于婚嫁之事，取辱于嫌疑之际，往往不免。为士失者，明知其非，而恩常掩义，以至一传众咻，骤难见信，且有阴为所持，牢不可破者矣。愿体集所载，颇多居家涉世之事。兹录其切于近世妇女之病，如前所云者。虽其曲尽形容，不无为下等人说法之处，而知病即药，因俗立教，余有取焉。就此数者之中，男女嫌疑，尤为家门荣辱所系，勿谓无伤，其祸将长。有闲家之责者，防微杜渐，竟以此为门内之人鬼关可也。
妇人女子，明三从四德者，十无一二。在父母膝下，性情自任，于归之后，便见贤愚。贫家妇女，纺绩炊爨，井臼农庄，事姑哺儿，勤劳终日。独是富贵女子，在室受双亲之庇，出嫁享夫家之安。高堂大厦，饮食多美味时鲜，穿插皆绫罗珠翠。儿女有乳媪抱领，
科学与文明 -05-古籍收藏-02-儒藏 -12-修身治家
30-教女遗规-清-陈弘谋*导航地图-第22页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...