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51-解人颐-清-钱德苍-第30页

,求医也是徒然。有钱难买子孙贤,积玉总为无用。”皆警语,可以唤醒一切。 
杜牧之诗
杜牧之诗有“公道世间推白发,贵人头上不曾饶”之句,后王威宁乃后其意云:“近来发白无公道,偏向愁人顶上生。”大有理解。
沈石田《老景诗》云:“今日残花昨日开,为思年少坐成呆。一头白发催将去,万两黄金买不回。有药驻颜都是妄,无绳系日重堪哀。此情莫向儿曹说,直待儿曹自老来。”
天之将明,必倏然而暗,火之垂灭,必倏然而明。花果树木将死,先一年必花繁而实盛,其气始脱;人病垂没,亦必稍稍健旺。故曰:“老健春寒秋后热,夜半残灯天晓月。”皆主不长久,最不足恃之事。人能觉悟斯语,则倏暗之时非所忧,倏明之顷不足喜。衰之至者,盛之兆也;盛之至者,衰之兆也。凡事退一步,却胜过进几步,虽云人事,实天道也。
咏名利
陆平翁云:“人生如蝶梦,世路总亡羊。”予晨起,偶阅《三国志》得此二句,因思刘曹孙及关张五人,方其鼎立,真可谓盖世英雄。今人代屡更,江山如旧,寥寥千载,人耶鬼耶?以道眼观之,真是蜗牛角上争雄,蝴蝶梦中斗智,可发一大噱!可发一大叹!
吾侪处世,功名富贵,刻不可少。及于钟鸣漏尽时,一回想之,真如梦幻泡影,露滋电光,转瞬而灭,大堪猛省。坡公不云乎?“明明星稀,乌鹊南飞。此非曹孟德之困于周郎者乎?此固一世之雄也,而今安在哉?”每读此赋,未尝不为之废书三叹也。 
舞竿妓
曹里看舞竿妓,乃赠诗云:“又被儿童促上竿,今番难似旧时难。劝君着脚须教稳,多少旁人冷眼看。”
士人偶一失足,便累终身。此诗有无限感慨,却有无穷点化,勿草草忽过。
白乐天诗
“亲故欢娱童仆饱,始知官爵为他人。”予谓岂惟官爵,凡多积而不善为我用者,徒为他人造孽,于已惟招怨报耳。
梁萧允曰:“祸之所来,皆生于利。苟不求利,祸从何生?”顾希武曰:“积财可以备患,患亦生于多财。与其因患而破财,孰若不积财而无患。”人以为名言。
“半轮残月掩尘埃,依稀犹有开元字。想见清光未破时,买尽人间不平事。”此昔人《咏钱诗》也。夫钱为人所共爱,势所必然。骨肉亲戚,以之构怨;公卿士夫,以之败名;义夫烈妇,以之失节;劳商远贾,以之殒命;市井交易,以之斗殴。乍去乍来,忽散忽聚,贫富倏更,笼络一世。大抵福人少而祸人多,所以钱字之形,旁有两戈,盖寓金能杀人之意,而人莫之悟也。
陆文达有歌云:“听听听!劳我一生天理定。若还懒惰受饥寒,莫到穷时方怨命,虚空自有神仙听。定定定!衣食生身天付定。酒食贪多折寿元,经营太甚违天命,不如且自安常分。”
刘生居衡岳,或贻以袍,数日,服褐如初。或问之,曰:“吾尝日出,庵门不掩;归就寝,户不扃。自得袍后,出入系念,心常营营,殊不自适。始悟一袍乱我方寸如此,不几为所累乎!”
临川聂大年东轩著座右铭云:“短不可护,护则终短;长不可矜,矜则不长。尤人不如尤已,好圆不如好方。周晦则莫与争智,伪谦则莫与争强。多言者,老氏所戒;欲讷者,仲尼所臧。妄动有悔,如何静而勿动?大刚则折,曷若柔而勿刚?吾见进而不已者败,未见退而自足者亡。为善斯游君子之域,为恶则入小人之乡。吾侪书诸绅以自警,刻盘盂而若伤。惟常存于座右,庶夙夜之不忘。”
咏酒诗
黄贞父《题醉翁图赞》曰:“酒酒酒!诚好友。闭而眼,扪而口。潦倒衣冠,模糊好丑。多不辞一石,少不拒五斗。提携域外乾坤,断送入间卯酉。破除万事总皆非,沉冥一念夫何有。盖东坡名之为‘无漏之仙’,而我呼之为‘独醒之友’。”
东坡在徐州,参寥自钱塘访之,坡令一妓戏之,并求诗为赠。乃口占一绝云:“多谢尊前窈窕娘,休将幽梦恼襄王。禅心已作沾泥絮,不逐东风上下狂。”坡公深为叹服。
白乐天卜居诗
莫嫌地窄园亭小,莫厌家贫活计微。大有高门空锁宅,主人到老不曾归。
咏田宅
成化初,邢宥为苏郡守,以民多隐田,立清丈法。或投诗讽之云:“量尽山田与水田,只留沧海和青天。如今哪有闲洲渚,寄语沙鸥莫浪眠。”邢闻之,遂辍丈。
天台宋氏,家本富,后贫甚,鬻舍于邻,契成,因作诗云:“自叹年来刺骨贫,吾庐今已属西邻。殷勤说向园中柳,他日相逢是路人。”
“莫造园,莫造屋,何用经营兴土木。造屋人在堂,拆屋人在腹,但知造时乐,不见拆时辱。”
“休占田,休占地,占得田地增家计。东西南北恣兼并,谁知户役随田至。生前反为子孙谋,身后反为子孙累。”觉隐有诗云:“一派青山景色幽,前人田产后人收,后人收得休欢喜,又有收人在后头。”观此真堪醒悟。
汉时龚舍见蜘蛛萦网,有虫触之而死,叹曰:“仕宦,人之罗网也,不退与虫何异。”即挂冠而归,时人谓之“蜘蛛隐”。不惟见虫触而死可以起悟,即蜘蛛结网,经营