左旋
，转呈便忘。此乃妓家之故习，而子弟所宜龟鉴者也。可不戒哉！
讼师文
世道衰而争端起，刁风盛而讼师出。横以虎狼之心，恋以沟壑之欲。靠利口为活计，无田而农；倚刀笔作生涯，无本而殖。开人争痛心激忿，扬人恶切骨栽诬。媒孽事端，妄相告诉，联聚朋党，立计舞文。阀阅婚姻，却被他交构一番，遂违秦晋之好；公平田土，怎禁他调弄百出，便兴鼠雀之词。搬斗两不相争。则证事指时，捏就打伤人命；离间同气失好，则虚为实，装成强占家私。最怕太平，惟喜多事。写呈讲价，论事体之重轻；做状索钱，看机宜之大小。
或起稿于草纸，才录过纷纷扯碎；或草创于白牌，一誊完急急洗去。价高者百般装艳，务求耸动于官府；价轻者一味平淡，哪管埋没了冤情。颠倒是非，飞片纸能丧数人之命；变乱黑白，造一言可破千金之家。脱却燕闲，辄思衅起。捞得浮浪尸首，奇货可居；缉着诡寄山粮，诈袋在此。结识得将危的大盗，嘱他扳扯冤家，密密里暗栽大罪；蓄养个久病的老儿，挽渠跌诈富室，白白地结起深冤。设施对理，则挽硬帮见证，将无作有；假令讲和，则倾低银首饰，弄假成真。
茶罢开言，即鼓掌而欢笑曰：“老翁高见，甚妙甚妙！吾辈真个不及！”酒阑定计，乃侧首而沉吟曰：“学生愚意，这等这等，执事以为何如？”弄兵刃于尖唇，伏机锋于秃管。以院司为衣钵，陆地生波；藉府县为囮媒，青天掣电。衙门卖术，常重富而轻贫；踵市献筹，惟害人而利已。朝来利在于赵，乃附赵以毙钱；晚上利在于钱，复向钱以背赵。操纵如提木偶，反覆如弄婴儿。又能恬李客之言，送于张氏之耳；复探张氏之说，悦乎李客之心。及其彼此构仇，原被结讼，因而兜揽行财，于中侵克使用。
刚杰之辈，希图决胜，则进嘱托之媒，说事处往往各半均分；愚弱之徒，但欲苟安，则求买和之策，交财时每十而取七。乘打点市恩皂快，代请求结好吏书。甚者官府未审，而供稿已成，讨理未经，而罪名先定。倘然幸甚，则曰非人力不至于此；偶而问输，则曰使神通其如命何。奸邪未伸，狡猾复肆。或造不根谤贴，遍传四处，以为中伤之阶。或捏无影访单，计闻上官，以贾滔天之祸。卒致报复相寻，家不可保，冤仇四结，身亦难容。妻怨叹于房帏，贻恨罔极；
子放荡于闾里，流祸无穷。彼方踞华堂，披文绣，犹怀虎视之心。孰敢批龙鳞，捋虎须，声彼通天之恶。境内畏同蛇蝎，更是窝贼赃，铸私钱，相戒斗口；里中敬如乡宦，因而结婚姻，勤宴会，始得安身。至于恶贯既盈，法网难遁。或徒三年，或徙五载，未几计挟驿官，无奈放回故土。或问充军，或问为民，中途威胁解子，只得随还本乡。故欲兴仁俗，教唆之律宜严；若挽颓风，珥笔之流当逐。谨临风而作赋，冀龟鉴而留神。
用铜银四书文
善与人同，是人之所恶也。甚矣，形色不可罔也！出内之吝，一介不以与人，则亦已矣，何必同。君子曰：“恶似而非者，恶莠恐其乱苗也，恶紫恐其乱朱也。岂谓一钩金，辨之弗明，可以为美乎？”将为君子焉，莫之或欺，小人反是，诈而已矣！何也？君子喻于义，以币交，有所不足，补不足，然后用之，不然，曰未可也。小人喻于利，悖而出，如不得已，恶可已？则有一焉，无他，曰假之也。然则有同乎？曰：“然！”若是其甚欤？曰：“然！”斯人也，无恻隐之心，非人也。
知之者，行道之人勿受；不知者，斯受之而已矣。比其反也，则曰：“我无是也！”斯君子受之，而谁与易之？斯人也，无羞恶之心，非人也！有知者，可欺以其方；知之者，执之而已矣。当是时也，皆曰：“跖之徒也。”有司者治之，其为士者笑之。以若所为，其交也以道，其馈也以礼，无实不详，不成享也。却之为不恭，岂其然乎？以若所为，于宋馈七十镒而受，于薛馈五十镒而受，虽多无益，不能用也。周之则可受，岂谓是欤？彼将曰：“如用之，其孰能知之？
惠而不费，乐莫大焉！”君子曰：“明辨之，乡人皆恶之。亡而为有，不可得矣。而今而后，所藏乎身多寡同。”如之何则可？曰：“是不难，惜乎，不能成方圆，方圆之至也，去然后行。”
祛倦鬼文
岁丙申，久荒于嬉。将理业时，手稿一编，辄复困倦，倦则复废书，如是者累月。昔人云：“精强则神辅之，困意则鬼入之。”是诚有倦鬼耶！柳骂三尸，韩逐五穷，其有激也，故矢文以祛之。词曰：
“嘻！大块委蜕，洪钧铸形。孕精毓秀，笃生斯人。摄以阴阳，调以五行。充以元气，运以元神。戴圆履方，含聪蓄明。壮以股肱，利于屈伸。五官奉职，福寿康宁。昔在神禹，胼胝如腊。亦越姬文
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