左旋
。”读此则少者当戒，况老人乎？
席间有酗酒谩骂者，避之为妙。如不能避，只和言逊让，不可忿怒与较。盖彼若真醉，出言而不知；若未醉，而修怨寻隙，正中其计。此不惟见人度量，亦保身之道也。昔贤云：“伤生之事非一，而好色者必死；败德之事非一，而酗酒者为最。”夫败德莫甚于酒，可酗乎！
酒以合欢，固不必禁。主人款客，只可相劝，不可相强。沉湎淋漓，至于生祸，悔且无及，何欢之有？若量狭者醉而留卧，须令老成人伴视。昔有客醉，误饮瓶中养莲花水，因而致毙。如醉后欲归，亦遣人送至其家。
韩昌黎云：“一时劝人以舌，百世劝人以书。”盖口之劝人有尽，书之劝人无尽，此立言所以不朽也。
处富贵之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念衰老的辛酸。待有余而后济人，必无济人之日；待有暇而后读书，必无读书之时。知足便足，待足何时足？偷闲便闲，求闲何日闲？
胸中只摆脱一个恋字，便十分爽利，十分自在。
刘向云：“以爱妻子之心事亲，则无往非孝；以保富贵之心事君，则无往不足；以责人之心责已，则寡过；以爱已之心爱人，则全交。”
大人不可不畏，畏大人则无放逸之心；小民亦不可不畏，畏小民则无豪横之名。事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消；心稍骄泰，便思胜似我的人，则精神自敛。
宋御史黄治尝言：“予有五不欺：居家不欺亲，仁不欺君，仰不欺天，俯不欺人，幽不欺鬼神。”
薛文清曰：“余每夜就枕，必思一日所行之事。所行合理，则恬然安寝。或有不合，则辗转不能寐，必思有以更其失。”
“克已”无别法，譬如孤军遇劲敌，只得尽力向前而已。
忽起不善之念，便当觉察，便当拔除。或问作善恶而无报者，答曰：“果熟然后蒂落，未熟时勿讶其不落也。”前贤有诗云：“冬去冰初泮，春来草自生。请公观此理，天道甚分明。”
唐庆庭先生曰：“人有善念，天必从之。”又曰：“善人有回天之力。”又曰：“阴功须向生前积，孽债休令生后还。”皆名言也。
天地以无所为性，以生万物为事。人若念念在利济，便非天地心。
惠不在大，赴人之急可也。为善须确实坚定，不可游移辗转。
凡人善恶形于言，发于行，人始得而知之。但萌于心，起于虑，鬼神已得而知之，故君子贵于慎独。
解人颐 丽情集
咏新浴
华清宴罢新浴起，带温裙拖地。单嫌月色明，偷向花间立。俏东风，俏东风，有心儿轻揭起。
赵松雪赠管夫人
我侬两个，忒煞情多。譬如将一块泥，捏一个你，塑一个我。忽然间欢喜阿，将他来一齐多打破。重来下水，再团再炼再调和。重塑一个你，再捏一个我。那其间，我的身子里有了你！你的身子里有了我！
相思歌
五季时，潇湘梁意娘与李生有私，后阻隔三栽，时遇秋日，意娘寄歌曰：
落花落叶落纷纷，终日思君不见君。肠九回兮肠欲断，泪珠痕上更添痕。一片白云青山内，一片白云青山外。青山内外有白云，白云飞去青山在。我有一片心，无人共我说。愿风吹散云，诉与天边月。携琴上高楼，楼高月华满。相思弹未终，泪滴琴弦断。人道湘江深，未抵相思半。海深终有底，相思无边岸。君在湘江头，妾在湘江尾。相思不相见，同饮湘江水。魂梦飞不到，所欠惟一死。入我相思门，知我相思哭。长相思兮长相忆。短相思兮无尽极。早知如此挂人心，悔不当初莫相识。
湘江湘水碧沉沉。未抵相思一半深。比向梦中相见后，令人不觉痛伤心。
指环歌
金指环，金指环，看汝徒心酸！犹记相携处，罗带结同欢，态浓语巧美无极，未行云雨情先密。好怀豁然开，蓦地迢亲觅。撩人娇思拨不平，一团和气回春晴。广汉嫦娥初会遇，又如君瑞与崔莺。自别佳人冰雪面，寤思寐想深相恋。千山万水阻尘纷，归鸿难托张生怨。指环本黄金，解赠注意深。安知物外多迁变，似此坚圆能背心。因叙指环事，劝人夫与妇。赤绳系足亲，何必亲抛负。书生本期得芳妍，岂图再娶不如前？我闻在德不在色，请君读此指环篇。
李淳奴供状
供状妇李淳奴，年二十一岁，系福建建宁府浦城县招贤里民人。父李琼，现任四川成都府知府。职事状供：永乐八年二月十五日，节届花朝，淳奴纵步南园，第见桃红似锦，柳绿如丝。鸳鸯效交颈之欢，蝴蝶舞翩跹之乐。梁上紫燕两呢喃，枝上流莺双睨□。嗟叹物兴无穷，遐思青春不再。三七女子，欣逢折桂之夫，二八才郎，当诵摽梅之句。每思织女，一年一度有相逢；自恨奴家，二十一年无匹配。转桃溪而登葵院
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