左旋
〔六〕，高诱解吕览、淮南〔七〕，许慎造说文，刘熹制释名〔八〕，始有譬况假借以证音字耳〔九〕。而古语与今殊别，其间轻重清浊，犹未可晓；加以内言外言〔一０〕、急言徐言、读若之类〔一一〕，益使人疑。孙叔言创尔雅音义〔一二〕，是汉末人独知反语〔一三〕。至于魏世，此事大行。高贵乡公不解反语，以为怪异〔一四〕。自兹厥后〔一五〕，音韵锋出〔一六〕，各有土风，递相非笑，指马之谕〔一七〕，未知孰是。共以帝王都邑，参校方俗，考核古今〔一八〕，为之折衷。
搉而量之〔一九〕，独金陵与洛下耳〔二０〕。南方水土和柔，其音清举而切诣〔二一〕，失在浮浅，其辞多鄙俗。北方山川深厚，其音沈浊而?钝〔二二〕，得其质直〔二三〕，其辞多古语〔二四〕。然冠冕君子，南方为优；闾里小人，北方为愈。易服而与之谈，南方士庶，数言可辩；隔垣而听其语，北方朝野，终日难分。而南染吴、越，北杂夷虏，皆有深弊，不可具论〔二五〕。其谬失轻微者，则南人以钱为涎〔二六〕，以石为射，〔二七〕以贱为羡〔二八〕，以是为舐〔二九〕；
北人以庶为戍〔三０〕，以如为儒〔三一〕，以紫为姊〔三二〕，以洽为狎〔三三〕。如此之例，两失甚多〔三四〕。至邺已来〔三五〕，唯见崔子约、崔瞻叔侄〔三六〕，李祖仁、李蔚兄弟〔三七〕，颇事言词，少为切正。李季节着音韵决疑，时有错失〔三八〕；阳休之造切韵，殊为疏野〔三九〕。吾家儿女〔四０〕，虽在孩稚，便渐督正之；一言讹替，〔四一〕以为己罪矣。云为品物〔四二〕，未考书记者〔四三〕，不敢辄名，汝曹所知也。
〔一〕此篇，黄本全删。续家训七曰：「昔齐永明中，沈约撰四声谱；而周颙善识声韵，始以平上去入四声制韵。原其制韵，本协者为文，而音辞由此出焉。然五方之人，各各不同，格以四声，灼然可见，吴、楚则多轻浅，燕、赵则伤重浊，秦、陇则去声为入，梁、益则平声似去。至于君子之音辞，自然多同矣。春秋传曰：『楚武授师子焉。』杨雄方言：『子者，戟也。』言授众以戟也。……自周颙以来，制韵皆本于律，不可差之毫忽，如东冬、清青之类，不相通也。
音辞之间，总其大较，固难如此之拘矣。」
〔二〕宋本及续家训「标」作「摽」，非是，今不从；从木从?之字，古书多混也。赵曦明曰：「春秋公羊隐五年传：『公曷为远而观鱼？登来之也。』注：『登来，读言得来。得来之者，齐人语也；齐人名求得为得来，其言大而急，由口授也。』又桓六年正月『寔来』传：『曷为谓之寔来？慢之也。曷为慢之？化我也。』注：『行过无礼谓之化，齐人语也。』详见困学纪闻七。」案：清人淳于鸿恩着公羊方言疏笺一卷，言之綦详，有光绪戊申金泉精舍刊本。
〔三〕抱经堂校定本「楚词」作「楚辞」，宋本、续家训及余本都作「楚词」，今据改正。赵曦明曰：「史记屈原传：『忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。』王逸离骚经序：『经，径也，言己放逐离别，中心愁思，犹依道径以风谏君也。』案：逸说非是，经字乃后人所加耳。此言离骚多楚人之语，如羌字些字等是也。」
〔四〕续家训及各本、玉海四五「其言」作「其书」，今从宋本。赵曦明：「隋书经籍志：『扬子方言十三卷，郭璞注。』」
〔五〕宋本、玉海无「也」字，今从余本。
〔六〕赵曦明曰：「后汉书郑玄传：『玄字康成，北海高密人。党事禁锢，遂隐修经业，杜门不出。凡玄所注：周易、尚书、毛诗、仪礼、礼记、论语、孝经、尚书大传、中候、干象历等，凡百余万言。』」器案：颜文言六经，范书所举者才五经，通志玄传、册府元龟六０五于范书所举五者之外，尚有周官礼注，史承节郑公祠堂碑亦有之，而周官礼注十二卷，今固赫然具存矣，此盖范书之传写者偶然脱之耳。
〔七〕赵曦明曰：「隋书经籍志：『吕氏春秋二十六卷，淮南子二十一卷，并高诱注。』」器案：诱，涿人，见水经易水注。淮南子叙目载诱少从同县卢植学，建安十年，辟司空掾，除东邵濮阳令，十七年迁监河东。吕氏春秋序载诱正孟子章句，作淮南、孝经解毕讫，复为吕氏春秋解。
〔八〕「熹」，续家训作「喜」，不可从。卢文弨曰：「隋书经籍志：『释名八卷，刘熙撰。』册府元龟：『汉刘熙为安南太守，撰礼谥法八卷，释名八卷。』直斋书录解题称汉征士北海刘熙成国撰，此书作刘熹，文选注引李登声类：『熹与熙同
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