左旋
[疏]注“缩从”至“为蹙”。 ○释曰：凡言“从”、“横”者，南北为从，东西为横。今释者东面而言从横，则据数东为正，是以东西者为从，南北者为横，故郑云“於数者东西为从”也。 每委异之。（易校数。）
有馀纯，则横於下。（又异之也，自近为下。） [疏]“有馀”至“於下”。
○释曰：此则以南北为横也。
一为奇，奇则又缩诸纯下。（奇犹亏也。又从之。） 兴，自前左，东面。（起由中东就左获，少北於故，东面乡之。） [疏]注“少北”至“乡之”。 ○释曰：云“少北於故”，故则右也。又移至左之後，东面乡之，是以云少北於故。 坐，兼敛，实于左手，一纯以委，十则异之。（变於右。） [疏]注“变於右”。
○释曰：云“变於右”者，右则一一取之於地，实于左手。此则总敛於左手，一一取之於左手，委於地是变也。必变之者，礼以变为敬也。 其馀如右获。（谓所缩所横。） 司射复位，释获者遂进取贤获，执以升，自西阶，尽阶，不升堂，告于宾。（贤获，胜党之也。齐之而取其馀。） [疏]“司射”至“于宾”。
○注“贤获”至“其馀”。
○释曰：云“齐之而取其馀”者，解经“取贤获”，以为获，以其唱获则释，故名为获。左右数齐，有馀则贤获，故以告也。 若右胜，则曰“右贤於左”。若左胜，则曰“左贤於右”。以纯数告。若有奇者，亦曰奇。（贤犹胜也。言贤者，射之以中为俊也。假如右胜，告曰右贤於左，若干纯、若干奇。） [疏]“若右”至“曰奇”。
○注“贤犹”至“干奇”。
○释曰：“若干”者，数不定之辞。凡数法，一二已上得称若干，奇则一也，一外无若干。郑亦言若干者，因纯有若干，奇亦言若干，奇言若干者，衍字也。 若左右钧，则左右皆执一以告，曰：“左右钧。”降复位，坐，兼敛，实八于中，委其馀于中西，兴，共而俟。 [疏]“若左”至“而俟”。
○释曰：此将为第三番射，故豫设之。或实或委，一如前法也。 司射堂西，命弟子设丰。（将饮不胜者，设丰所以承其爵也。丰形盖似豆而卑。） [疏]“司射”至“设丰”。
○注“将饮”至“而卑”。
○释曰：自此尽“彻丰与觯”，论罚爵之事。云“设丰所以承其爵也”者，案《燕礼》君尊有丰，此云承爵，丰则两用之。《燕礼》注：“丰形似豆，卑而大。”此不言大，彼以承尊，故言大。此承爵，不言大，或小耳。弟子奉丰升，设于西楹之西，乃降。胜者之弟子洗觯，升酌，南面坐奠于丰上。降，袒执弓，反位。（胜者之弟子，其少者也。耦不酌，下无能也。酌者不授爵，略之也。执弓反射位，不俟其党，已酌有事。）[疏]“弟子”至“反位”。
○注“胜者”至“有事”。
○释曰：知弟子是“少者”，以其执弟子礼使令，故知少者也。云“执弓反射位，不待其党，已酌有事”者，以此弟子由堂西，固在射宾中矣。党即众宾是也。案下文“三耦及众射者皆与其耦进，立于射位”，今酌者不待其党与俱进，而先反射位者，由已酌酒有事讫，其党未得司射命，又无事，不得共酌者同就射位，故酌者先得反射位也。
司射遂袒执弓，挟一个，扑，北面于三耦之南，命三耦及众宾胜者：“皆袒、决、遂，执张弓。（执张弓，言能用之也。右手执弦，如卒射。） [疏]“司射”至“张弓”。
○注“执张”至“卒射”。
○释曰：云“右手执弦，如卒射”者，上文卒射，执弓不挟，右执弦，矢尽故也。此非卒射，亦执张弓，为无矢亦右执弦也，故注云如卒射。不胜者皆袭，说决拾，左手，右加弛弓于其上，遂以执付。（固袭说决拾矣，复言之者，起胜者也。执弛弓，言不能用之也。两手执付，又不得执弦。）[疏]注“固袭”至“执弦”。○释曰：云“固袭说决拾矣”者，谓前降堂时既袭，说决拾矣。云“起胜者也”者，谓至此复言不胜者，谓以此袭说决拾，以不能用也，起发胜者袒决遂，能用也。
云“两手执付，又不得执弦”者，上胜者言执张弓，如卒射，则左手执弓，右手执弦，此则云执付，明仰弓於左手之上，执付横之，而不得执弦，则宜右手共执弓付，故云两手执付又不得执弦也。
司射先反位。（居前俟所命来。） [疏]“司射先反位”。
○注“居前俟所命来
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