左旋
，宾、主人、大夫、众宾继射，释获如初。卒射，降。（皆应鼓与歌之节，乃释。降者，众宾。） [疏]“大师”至“射降”。
○注“皆应”至“众宾”。
○释曰：云“乐正退反位”者，反工南北面位也。云“降者，众宾”者，次番射时，宾与主人、大夫卒射皆升堂，此降者众宾也。释获者执馀获，升告左右卒射，如初。（卒，已也。今文曰告于宾。）司马升，命取矢，获者许诺。司马降，释弓反位。弟子委矢，司马乘之，皆如初。司射释弓视，如初。（，获也。今文曰视数也。）释获者以贤获与钧告，如初。降复位。司射命设丰，设丰、实觯如初。遂命胜者执张弓，不胜者执弛弓，升饮如初。司射遂袒、决、遂，左执弓，右执一个，兼诸弦，面镞，堂西，以命拾取矢，如初。
（侧持弦矢曰执。面犹尚也。并矢於弦，尚其镞，将止，变於射也。）[疏]“释获”至“如初”。
○注“侧持”至“射也”。
○释曰：言犹袒者，亦是有故之辞，以其常袒，恐不袒，故言犹以连之也。云“侧持弦矢曰执”者，对方持弦矢曰挟。并矢於弦尚其镞将止变於射也者，亦是对将射挟矢而言。 司射反位。三耦及宾、主人、大夫、众宾皆袒、决、遂，拾取矢，如初。矢不挟，兼诸弦付以退，不反位，遂授有司于堂西。（不挟，亦谓执之如司射也。不以反射位授有司者，射礼毕。） [疏]“司射”至“堂西”。
○注“不挟”至“礼毕”。
○释曰：云“不挟，亦谓执之如司射也”者，执之如司射兼诸弦付，则与司射异。以其司射直执一个，无三矢兼於付，三耦以下则执一个，并於弦，又以三矢并於付，所以异也。 辩拾取矢，揖，皆升就席。（谓宾大夫及众宾也。相俟堂西，进立于西阶之前。主人以宾揖升，大夫及众宾从升，立时少退于大夫。三耦及弟子自若留下。） [疏]“辩拾”至“就席”。
○注“谓宾”至“留下”。
○释曰：知相俟于堂西者，以经言辩拾取矢讫，乃言“揖，皆升就席”，则知先取矢者皆相待堂西，其主人则在堂东，遍取矢讫，乃揖而升堂就席也。云“主人以宾揖升，大夫及众宾从升，立时少退于大夫。三耦及弟子自若留下”者，众宾则三宾也，皆依上文献後升，及留在下之法。
司射乃堂西，释弓，去扑，说决、拾、袭，反位。 [疏]“司射”至“反位”。
○释曰：司射之扑在阶西，今来去扑於堂西之等，以其不复射故也。 司马命弟子说侯之左下纲而释之，（说，解也。释之不复射，奄束之。） [疏]“司马”至“释之”。
○注“说解”至“束之”。
○释曰：上初张侯时，云“乃张侯，下纲不及地武，不系左下纲，中掩束之”，郑云：“事未至也。”又至将射时，“司马命张侯，弟子说束，遂系左下纲”。郑注云：“事至。”今言司马命弟子说侯之左下纲而释之，直言“说侯之左下纲而释之”，明未全去，备复射，故郑下注云：“诸所退皆俟於堂西，备复射也。”故知此释之为三番射毕，不复射。若有射，则行燕射，旅酬以後乃为之，故於此时中掩左下纲，如初张时也。
命获者以旌退，命弟子退。司射命释获者退中与而俟。（诸所退皆俟堂西，备复射也。旌言“以”者，旌恒执也。获者，释获者，亦退其荐俎。） [疏]“命获”至“而俟”。
○注“诸所”至“荐俎”。
○释曰：“获者，释获者，亦退荐俎”者，上献时皆有荐俎，辟之於右，今获者以旌退，释获者退中，故知亦退荐俎也。 司马反为司正，退复觯南而立。（当监旅酬。） [疏]“司马”至“而立”。
○注“当监旅酬”。
○释曰：自此尽“司正降复位”，论射讫行旅酬之事。故司马反为司正，郑云“当监旅酬”也。 乐正命弟子赞工即位。弟子相工，如其降也，升自西阶，反坐。（赞工迁乐也。降时如初入。乐正反自西阶东，北面。） [疏]“乐正”至“反坐”。
○注“赞工”至“北面”。
○释曰：前为将射，迁工于东方西面，乐正北面。今将旅酬作乐，故迁升於堂上也。云“降时如初入”者，以经直云“如其降也”，降时威仪不见，故取上文降时如初入。初入则上“工四人”已下是也。云“乐正反自西阶东，北面”者，上初升於西阶之东，乐正立于其西，合乐讫，工告乐正曰：“正歌备。”乐正告于宾，乃降立于西阶东，北面。又将射时，乐正命弟子赞工迁乐于下
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