左旋
，在房户之，至於虞，祭尊在室，是凶。今卒哭饯尸，尊在门西，不在门东，是尚凶，故变於吉也。
洗在尊东南，水在洗东，篚在西。（在门之左又少南。）馔笾豆，脯四廷。（酒宜脯也。古文廷为挺。）有乾肉折俎，二尹缩，祭半尹，在西塾。（乾肉，牲体之脯也。如今凉州乌翅矣。折以为俎实，优尸也。尹，正也，虽其折之，必使正。缩，从也。古文缩为蹙。）[疏]注“乾肉”至“为蹙”。○释曰：云“凉州乌翅”者，经云乾肉折俎，则汉时乾脯似之，故郑以今晓古也。尸出，执几从，席从。（祝入亦告利成。入前尸，尸乃出。几席，素几苇席也。
以几席从，执事也。）[疏]“尸出”至“席从”。
○注“祝入”至“事也”。
○释曰：云“祝入亦告利成，入前尸，尸乃出”者，虽饯行饮酒，尸将起之时，祝亦如虞祭，告云利成，尸乃兴以前尸也。知“几席，素几苇席也”者，上经初虞云“素几苇席”，在西席。至及再虞、三虞，及卒哭皆如初，不见更设几席之文，明同初虞用素几苇席。今卒哭祭，末饯尸於门外，明是卒哭之几席，故知是素几苇席也。
尸出门右，南面。（俟设席也。） [疏]“尸出门右南面”。
○注“俟设席也”。
○释曰：知“俟设席”者，尸在门右南面，在坐北立，下即云设席之事，明俟设席也。席设于尊西北，东面。几在南。宾出，复位。（将入临之位。《士丧礼》宾继兄弟“北上，门东，北面西上；门西，北面东上；西方，东面北上”。）主人出，即位于门东，少南；妇人出，即位于主人之北，皆西面，哭不止。（妇人出者，重饯尸。）[疏]注“妇人出者重饯尸”。○释曰：妇人有事，自堂及房而已，今出寝门之外，故云“重饯尸”也。尸即席坐，唯主人不哭，洗废爵，酌献尸，尸拜受。
主人拜送，哭，复位。荐脯醢，设俎于荐东，朐在南。（朐，脯及乾肉之屈也。屈者在南，变於吉。）[疏]“尸即”至“在南”。
○注“朐脯”至“於吉”。
○释曰：云“主人拜送”者，案上祭云主人其拜，《特牲》亦云拜送，则拜送吉凶同也。云“屈者在南，变於吉”者，案《曲礼》云：“以脯置者，左朐右末。”郑云：“屈中曰朐。”则吉时屈者在左，今尸东面而云朐在南，则是凶礼，屈者在右末，头在左，故云变於吉也。
尸左执爵，取脯扌需醢，祭之。佐食授哜。（授乾肉之祭。）尸受，振祭，哜，反之。祭酒，卒爵，奠于南方。（反之，反於佐食。佐食反之於俎。尸奠爵，礼有终。）[疏]注“反之”至“有终”。○释曰：郑知“反之，反於佐食”者，经云“佐食授哜，尸受，振祭，哜”，哜讫，而云“反之”，明反与佐食，佐食乃反於俎可知也。云“尸奠爵，礼有终”者，上经云三献尸皆有酢，今饯尸，三献皆不酢而奠之，是为礼有终。谓若主人拜送，宾不答拜，亦是礼有终也。
主人及兄弟踊，妇人亦如之。主妇洗足爵，亚献，如主人仪，妇人踊如初。宾长洗纟意爵，三献，如亚献，踊如初。佐食取俎，实于篚。尸谡，从者奉篚哭从之。祝前，哭者皆从，及大门内，踊如初。（男女从尸，男由左，女由右。及，至也。从尸不出大门者，由庙门外无事尸之礼也。古文谡作休。）
[疏]注“男女”至“作休”。 ○释曰：郑知“男女从尸，男由左，女由右”者，约上文男子在南，妇人在北，南为左，北为右，因从此位便，故知男子由左，妇人由右也。云“从尸不出大门者，由庙门外无事尸之礼也”者，在庙以庙为限，在寝门外以大门为限。正祭在庙，庙门外无事尸之礼，今饯尸在寝门外，则大门外无事尸之礼，故郑举正祭况之。从尸不出大门外，取正祭比之，故注云由庙门外无事尸之礼也。
尸出门，哭者止。（以饯於外，大门犹庙门。） [疏]“尸出门哭者止”。
○注“以饯”至“庙门”。
○释曰：郑意所以尸出大门，哭者便止者，正以饯於寝门，以大门为限，似事尸在庙门为限，故郑云“大门犹庙门”也。 宾出，主人送，拜稽颡。（送宾，拜於大门外。） [疏]“宾出”至“稽颡”。
○注“送宾”至“门外”。
○释曰：上从尸不出大门者，有事尸限，故不出大门送之。送宾於大门外自是常礼，故云“送宾拜于大门外”。但礼有终，宾无答拜之礼也。 主妇亦拜宾。（女宾也。不言出，不言送，拜之於闱门之内，闱门如今东西掖门
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