左旋
，拜受者三人。（长，其老者。言三人，则众宾多矣。国以多德行、道艺为荣，何常数之有乎？） [疏]“主人”至“三人”。
○注“长其”至“有乎”。
○释曰：众宾之长升拜受者三人，此虽非宾贤能，其众亦三人在堂上，与《乡饮酒》数同。其堂上众宾无定数，故郑云“言三人则众宾多矣。”云“国以多德行、道艺为荣”者，案《周礼大司徒》以乡三物教万民，一曰六德，二曰六行，三曰六艺。此既乡人，则德行亦据六德、六行，道艺则六艺也。此并与《乡饮酒》宾、介与众宾之类，并来与在射中，是以孔子射於矍相之圃，观者如堵墙。彼亦据孔子为乡大夫，习人以礼乐之射，至於誓之於後，仅有存焉，亦无常数之事也。
主人拜送。（送拜爵於众宾右。） [疏]“主人拜送”。
○注“拜送”至“宾右”。
○释曰：知在众宾右者，约《乡饮酒》献众宾皆於西阶上，宾右知之也。 坐祭，立饮，不拜既爵，授主人爵，降复位。（既，尽。） [疏]“坐祭”至“复位”。
○释曰：此还上三人者，降复宾南东面位。 众宾皆不拜，受爵，坐祭，立饮。（自第四已下，又不拜受爵，礼弥略。） [疏]“众宾”至“立饮”。
○注“自第”至“弥略”。
○释曰：此谓堂下众宾无数者，故郑云“自第四”以下。云“又不拜受爵，礼弥略”者，三宾虽坐祭，立饮，不拜既爵，仍拜受，此众宾非直坐祭，立饮，不拜既爵，又不拜受爵，故云礼弥略也。 每一人献，则荐诸其席。（诸，於。） [疏]“每一”至“其席”。
○释曰：此还据堂上三人有席者，故云“荐诸其席”，谓席前也。 众宾辩有脯醢。（荐於其位。） [疏]“众宾辩有脯醢”。
○注“荐於其位”。
○释曰：还据堂下无席者，故郑云“荐於其位”，不席也。 主人以虚爵降，奠于篚。（不复用。） 揖让升。宾厌众宾升，众宾皆升，就席。 [疏]“揖让”至“就席”。
○释曰：自此以下至“举觯者降”，论旅酬之事。 一人洗，举觯於宾。（一人，主人之吏。） [疏]“一人洗举觯于宾”。
○注“一人主人之吏”。
○释曰：主人之吏，亦谓府史以下，非属官也。 升，实觯，西阶上坐奠觯，拜，执觯兴。宾席末答拜。举觯者坐祭，遂饮，卒觯，兴。坐奠觯，拜，执觯兴。宾答拜，降洗，升实之，西阶上北面。（将进奠觯。）宾拜。（拜受觯。） 举觯者进，坐奠觯于荐西。（不授，贱不敢也。） [疏]注“不受贱不敢也”。
○释曰：以其是主人之吏，既贱，故不敢亲授奠之也。 宾辞，坐取以兴。（若亲受然。） [疏]注“若亲受然”。
○释曰：云“若亲受然”者，宾辞，即坐取以兴，故云“若亲受然”也。举觯者西阶上拜送。宾反奠于其所。举觯者降。[疏]“举觯”至“举觯者降”。○释曰：云“反奠于其所”者，还於荐西，以其射後宾北面举之为旅酬，故不奠于荐东也。大夫若有遵者，则入门左。（谓此乡之人为大夫者也。谓之遵者，方以礼乐化民，欲其遵法之也。其士也，於旅乃入。乡大夫、士非乡人，礼亦然，主於乡人耳。今文遵为亻巽。）[疏]“大夫”至“门左”。
○注“谓此”至“为亻巽”。
○释曰：云“大夫若有遵”者，言若者，或无不定，故云若也。郑知是当乡大夫者，以其《乡射》既与人行射礼，而言大夫者，当乡大夫可知。云“其士也，於旅乃入”者，下记云“士既旅不入”，明未旅皆得入，是以未旅而射，其士皆在也。知乡大夫、士非乡人，礼亦然者，以其同是乡大夫、士，礼无异，故也。但异乡不助主人乐宾，为别也。
主人降，（迎大夫於门内也。不出门，别於宾。） [疏]“主人降”。
○注“迎大”至“於宾”。
○释曰：郑知“迎大夫於门内”者，以其上文大夫入门左，此经直云“主人降”，不云出，故知迎大夫在门内可知。 宾及众宾皆降，复初位。（不敢居堂，俟大夫入也。初位，门内东面。） [疏]“宾及”至“初位”。
○注“不敢”至“东面”。
○释曰：知“初位，门内东面”者，上文宾厌众宾，皆入门左，东面北上，故知也。 主人揖让，以大夫升，拜至，大夫答拜。主人以爵降，大夫降。主人辞降。大夫辞洗，如宾礼。席于尊东。（尊东，明与宾夹尊也。不言东上，统於尊也。） [疏
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