左旋
○释曰：上宾大夫弓矢在西序，矢在北括，此主人弓矢如上也。 司射不释弓矢，遂以比三耦於堂西。三耦之南，北面，命上射曰：“某御於子。”命下射曰：“子与某子射。”（比，选次其才相近者也。古文曰某从於子。） [疏]“司射”至“子射”。
○注“比选”至“於子”。
○释曰：言“遂以”者，司正因上阶前令弟子纳射器，不释弓矢，遂比三耦，因曰遂，故云遂以也。云“比，选次其才相近者也”者，才虽各自用，乃因选其力相近为宜也。 司正为司马。（兼官，由便也。立司正为莅酒尔，今射，司正无事。） [疏]“司正为司马”。
○注“兼官”至“无事”。
○释曰：言“兼官”者，若以诸侯对大夫，大夫兼官，诸侯具官；特以诸侯对天子，天子具官，诸侯兼官，各有所对，故云兼官，云“由使也”者。使司正为司马，不烦馀官也。案《射义》云：“孔子射於矍相之圃，射至於司马，使子路执弓矢，出延射。又使公罔之裘、序点扬觯而语。”但此篇是州长春秋习射法，兼士，有卿大夫三年贡士之後，以五物询众庶，射於庠，乡大夫五物询众，而引孔子射於矍相之事，则孔子鲁之乡大夫也。以其天子乡卿大夫为之，诸侯乡大夫使下大夫为之，是其差也。
但《乡饮酒》之礼二人举觯为无爵，据此篇未旅先射，射讫行旅酬，酬讫，宾始二人举觯为无爵。未射时询众庶，得使公罔之裘、序点二人扬觯者，扬觯实在射後一酬讫始行之。今孔子询众庶之时，借取无爵时於旅也语，故使公罔之裘、序点二人扬觯以询众庶。此篇司射恒执弓矢，子路亦执弓矢，则子路为司射也。射於矍相时云射至司马，此文又云“司正为司马”，则使子路询众庶时当此节也。
司马命张侯，弟子说束，遂系左下纲。（事至也。今文说皆作税。） [疏]“司马”至“下纲”。
○注“事至也”。
○释曰：上张侯时不系左下纲，中掩束之，今弟子说其束不致地，遂系左下纲於植，事至故也。 司马又命获者倚旌于侯中。（为当负侯也，获者亦弟子也。谓之获者，以事名之。） [疏]“司马”至“侯中”。
○注“为当”至“名之”。
○释曰：案下记云：“司马阶前命张侯，遂命倚旌。”以记言之，司马命张侯与命倚旌，其事相因，故云“遂”，明同是西阶前也。云“为当负侯也”者，下云“司马命获者执旌以负侯”是也。知“获者亦弟子”者，堂下位，主人之党在东，宾弟子在西，下云“获者由西方坐取旌倚于侯中”，言由西方，是宾党弟子可知，亦上张侯者也。云“以事名之”者，以其唱获，故名获者也。
获者由西方坐取旌，倚于侯中，乃退。 乐正西方，命弟子赞工，迁乐于丁。（当辟射也。赞，佐也。迁，徙也。） 弟子相工，如初入。降自西阶，阼阶下之东南，堂前三，西面北上坐。（，矢也。今文无南。） [疏]“弟子”至“上坐”。
○注“矢也”。
○释曰：言“如初入”者，亦如上升堂时，相者亦在，左何瑟，面鼓，内弦，右手以如入升时也。云“，矢也”者，案《矢人》注：“矢长三尺。”是去堂九尺也。 乐正北面立于其南。（北面，乡堂，不与工序也。） [疏]“乐正”至“其南”。
○注“北面”至“序也”。
○释曰：云“不与工序也”者，工西面北上，以南北为序，乐正北面，则东西为列，故云不与工序也。 ●卷十二乡射礼第五
司射犹挟乘矢，以命三耦：“各与其耦让取弓矢，拾。”（犹，有故之辞。拾，更也。） [疏]“司射”至“拾矢”。
○注“犹有”至“更也”。
○释曰：自此尽“取扑之以反位”，论司射诱射，教三耦射法之事。《大射》有次，“三耦取弓矢於次”，注云：“取弓矢不拾者，次中隐蔽处。”则此无次取弓矢。拾者，拾更也。递取弓矢，见威仪故也。云“犹，有故之辞”者，前已云司射兼挟乘矢，此云“犹”是有故之辞，云此者，欲见司射恒执弓矢未改之意。
三耦皆袒、决、遂。有司左执付，右执弦，而授弓。（有司，弟子纳射器者也。凡纳射器者，皆执以俟事。） [疏]“三耦”至“授弓”。
○注“有司”至“俟事”。
○释曰：前有司请射，解为司马。此有司为弟子者，以有事者皆有司，故郑注解上有司请射与《大射》为政请射同，故解为司马。此经以纳射器使弟子，不见出文，则弟子执射器入者，即使守之以授用者
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