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4-周礼注疏-唐-贾公彦-第313页
岁时，观天地之会，辨阴阳之气，（其岁时，今岁四时也。天地之会，建厌所处之日辰。阴阳之气，休王前後。
○梦，本又作梦，音同。厌，於琰反。王，于况反。）
[疏]注“其岁”至“前後”
○释曰：郑云“其岁时，今岁四时也”者，但天地之会，阴阳之气，年年不同。若今历日，今岁亦与前岁不同，故云今岁四时也。云“天地之会，建厌所处之日辰”者，建，谓斗柄所建，谓之阳建，故左还於天。厌，谓日前一次，谓之阴建，故右还於天。故《堪舆》天老曰：假令正月阳建於寅，阴建在戌，日辰者，日据，辰据支。云“阴阳之气，休王前後”者，案《春秋纬》云“生王者休，王所胜者死，相所胜者囚。”假令春之三月木王，水生木，水休。木胜土，土死。木王，火相王，所生者相。相所胜者囚，火胜金，春三月金囚。以此推之，火王金王水王义可知。观此建厌所在，辨阴阳之气，以知吉凶也。
以日、月、星辰占六梦之吉凶。（日月星辰，谓日月之行及合辰所在。《春秋》昭三十一年：“十二月辛亥朔，日有食之。是夜也，晋赵简子梦童子倮而转以歌，旦而日食，占诸史墨。对曰：‘六年及此月也，吴其入郢乎，终亦弗克。入郢必以庚辰，日月在辰尾。庚午之日，日始有谪。火胜金，故弗克。’”必以日月星辰占梦者。其术则今八会其遗象也，用占梦则亡。
○倮，鲁火反。转，如字，又张恋反。郢，以井反。刘，馀政反。，直革反。）
[疏]“以日”至“吉凶”
○释曰：六梦者，即下云“一曰”、“二曰”是也。以日月星辰占知者，谓夜作梦，旦於日月星辰以占其梦，以知吉凶所在。
○注“日月”至“则云“”
○释曰：张逸问：“《占梦》注云：‘《春秋》昭三十一年，十二月辛亥朔，日有食之。是夜也，赵简子梦童子倮而转以歌，旦而日食，占诸史墨。对曰：六年及此月也，吴其入郢乎，终亦弗克。入郢必以庚辰，日月在辰尾。庚午之日，日始有谪。火胜金，故弗克。此以日月星辰占梦者。’不知何术占之，前问不了。”答曰：“日月在辰尾，夏之九月，辰在房，未有尾星。建戌厌寅，寅与申对，辰与戌对，申近庚，辰与戌对，故知庚辰。辰下为主人，故于为主人。金侵火，故不胜。虽不胜即复，故云弗克。日有气，时九月节者，以庚午在甲子篇，辛亥在甲辰篇也。中有甲戌、甲申、甲午，成一月也。从庚午以下四日，从甲辰至辛亥八日，并之十二日，通同四十二日。”如是，庚午之日，当在八月十九日，故言时得九月节也。言虽不胜即复者，以其庚金午火位相连，故云虽不胜即复也。虽不胜者，吴君臣争宫，秦救复至，不能定楚，是其不胜。不能损吴，是明即复也。问曰：“何知有此厌对之义乎？”答曰：“按《堪舆》黄帝问天老事云：‘四月，阳建於巳，破於亥。阴建於未，破於癸。’是为阳破阴，阴破阳，故四月有癸亥，为阴阳交会。十月丁巳，为阴阳交会。言未破癸者，即是未与丑对而近癸也。交会惟有四月、十月也。若有变异之时，十二月皆有建厌对配之义也。”云“则今八会其遗象也”者，按《堪舆》，大会有八也，小会亦有八。服氏云：“是岁，岁在析木，後六年在大梁，大梁水宗。十一月，日在星纪，为吴国分。楚之先，颛顼之子老童，老童楚象行歌，象楚走哭姬姓，日月在星纪，星纪之分，姬姓吴也。楚衰则吴得志，吴世世与楚怨。楚走去其国，故曰吴其入郢。吴属水，水数六，十月水位，故曰六年及此月也。有而食，故知吴终亦不克。”又彼注云：“後六年，定四年。十一月闰馀十七，闰在四月後。其十一月晦，晦，庚辰，吴入郢，在立冬後，复此月也。十二月辛亥，日会月於龙尾而食，庚午日初有，故曰庚辰。一曰，日月在辰尾，尾为亡臣，是岁吴始用子胥之谋以伐楚，故天垂象。”又注云：“午火庚金也，火当胜金而罚有，故为不克。晋，诸侯之霸，与楚同盟。赵简子为执政之卿，远夷将伐同盟，日应之食，故梦发简子。”服氏以庚午之日，日始，火胜金，故不克入楚，必以庚辰。此与郑义别，其馀略相依也。问曰：“周之十二月，夏之十月，日夏体正应在析木，而云在星纪？”何答曰：“据此月中有十一月节，故举言之。”成长以为误也。此六梦，盖三王同有六梦法也。
一曰正梦，（无所感动，平安自梦。）
[疏]注“无所”至“自梦”
○释曰：郑知无感动平安自梦者，以其言正，是平安之义，故知“无所感动，平安自梦”。
二曰噩梦，（杜子春云：“噩当为惊愕之愕，谓惊愕而梦。”
○噩，五各反，注“鄂”同。）
[疏]注“杜子”至“而梦”
○释曰：以其言噩，噩是惊愕之意，故子春读“噩”从“惊愕”解之。
三曰思梦，（觉时所思念之而梦。
○觉，芳孝反，下同。）
[疏]注“觉时”至“而梦”
○释曰：以其思是思念之意，故解云“觉时所思念而梦”也。
四曰寤梦，（觉时道之而梦。
○寤，本又作粗，五故反。）
[疏]注“觉时道之