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4-周礼注疏-唐-贾公彦-第374页
鱼，授其祭。（牲鱼，鱼牲也。祭，谓尸宾所以祭也。郑司农云：“大司马主进鱼牲。”
○食，音嗣，後“飨食”皆放此。）
[疏]“大祭”至“其祭”
○释曰：大祭祀，谓天地宗庙。此大祭，据祭庙而言，其中小之祭祀，亦为之矣。飨食，谓诸侯来朝，上公三飨三食之等，行之在庙，故与大祭祀同。皆羞进鱼牲。
○注“牲鱼”至“鱼牲”
○释曰：云“祭，谓尸宾所以祭也”者，大祭祀授尸祭，飨食授宾祭。祭者，鱼之大脔，即《少牢下篇》云：“主人、主妇、尸侑各一鱼，加无，祭於其上。”无，谓鱼之反覆者。《公食大夫》亦云“授宾祭”。故云祭谓尸宾所以祭。若王祭，则《膳夫》云“授王祭”是也。先郑云“大司马主进鱼牲”者，必使司马进之者，司马夏官，夏阴气所起，鱼，水物，亦阴类，故使司马进之也。
大丧，平士大夫。（郑司农云：“平，一其服也。”玄谓平者，正其职与其位。）
[疏]“大丧平士大夫”
○释曰：必使司马平之者，司马之属有司士，主群吏。今王丧，不得使司士，故司马士之。
○注“郑司”至“其位”
○释曰：先郑云“平，一其服也”者，後郑不从者，《小宗伯》已悬衰冠，故後郑以为平者正其职与其位也。
丧祭，奉诏马牲。（王丧之以马祭者，盖遣奠也。奉犹送也，送之至墓，告而藏之。
○遣奠，弃战反，後“遣奠”、“遣车”之类皆同。）
[疏]注“王丧”至“藏之”
○释曰：郑知丧祭是大遣奠者，以其丧奠、反虞、卒哭丧祭之等，无奉送诏告，惟有大遣奠。入圹之时，有奉送之事，故知丧祭是大遣奠耳。
●卷三十
小司马之职掌，（此下字脱灭，札烂文阙，汉兴，求之不得，遂无识其数者。。）
[疏]注“此下”至“数者”
○释曰：郑知“脱灭，札烂又阙”者，见《天官 小宰》、《地官 小司徒》、《春官 小宗伯》之等职掌下其文多矣。凡小祭祀之言，皆是於下总结，以此知此下脱灭札烂又阙也。言脱灭者，直据职掌下一经脱灭。札烂又阙者，以其下经简札，为韦编折烂阙落，知“汉兴求之不得”者，此阙与《冬官》所亡同日，皆为遭暴秦燔灭典籍，兴购求遗书不得也。云“遂无识其数”者，以其无文，遂无记识职掌以下之数耳。
凡小祭祀、会同、飨射、师田、丧纪，掌其事，如大司马之法。
[疏]“凡小”至“祭祀”
○释曰：云“小祭祀”已下至“丧纪”，皆蒙此“小”字，对大司马“大祭祀”之等。大司马之小会同，谓诸侯使卿大夫来聘，王使卿大夫与之会同。言“飨射、师田”，皆是诸侯卿大夫来聘，王还使卿大夫与飨燕及射、师田之等也。小丧纪者，三夫人已下。云“掌事，如大司马之法”，亦如大司马羞鱼牲授，其祭之等也。
军司马。（阙。）
舆司马。（阙。）
行司马。（阙。）
[疏]“军司马舆司马行司马”
○释曰：军司马当宰夫、肆师之等，皆下大夫，四人。舆司马当上士，八人。行司马当中士，十六人。馀官皆无异称，此独有之者，以军事是重，故特生别名。此等皆与上同阙落之。
司勋掌六乡赏地之法，以等其功。（赏地，赏田也。在远郊之内，属六卿焉。等犹差也，以功大小为差。）
[疏]注“赏地”至“为差”
○释曰：知赏地是赏田在远郊之内者，以《载师职》云“牛田赏田，任远郊之地”，故知也。知“属六乡”者，以其远郊内置六乡故也。云“以功大小为差”者，以下文云“轻重视功”，则赏地大小不定，故知以功大小为差。
王功曰勋，（辅成王业，若周公。）
[疏]“辅成王业若周公”
○释曰：知据王业者，以其言王，继王身而言，明据王之位业而说耳。以周公摄政，相幼君，致大平，还政成王，是辅成王业之事，故以周公托之。但经之所云不得专为周公、伊尹之等，故皆云若此拟之耳。
国功曰功，（保全国家，若伊尹。）
[疏]注“保全国家若伊尹”
○释曰：郑知“保全国家”者，以其言国，继国而言，故知是保全国家者也。以伊尹比之者，以汤时天下太平，汤崩，孙太甲即位，不明政事，伊尹为数篇书以谏之，谏既不入，乃放之桐宫。三年思庸，复归於亳，国家得全，故以伊尹拟之耳。
民功曰庸，（法施於民，若后稷。）
[疏]注“施於民若后稷”
○释曰：知“法施於民”者，以其言民，继民言之。先王之业，以农为本，以后稷比之者，周之先祖弃，为尧之稷官，农人植嘉，天下为烈，岂一手一足哉。庸，亦功也，以法施於民有功，故以后稷拟之。
事功曰劳，（以劳定国，若禹。）
[疏]注“以劳定国若禹”
○释曰：知“以劳定国”者，以其言劳，据勤劳施国而言。尧遭洪水，下民昏垫，国家不定，命禹治之，手足胼胝，三过门不入，弼成五服，国乃获安，故以禹拟之也。
治功曰力，（制法成治，若咎繇。