10-礼记-汉-戴德*导航地图-第36页|进入论坛留言

　　昔殷纣乱天下，脯鬼侯以飨诸侯，是以周公相武王以伐纣。武王崩，成王幼弱，周公践天子之位以治天下。六年，朝诸侯于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服。七年，致政于成王。
　　成王以周公为有勋劳于天下，是以封周公于曲阜。地方七百里，革车千乘，命鲁公世世祀周公以天子之礼乐。是以鲁君孟春乘大路，载弧韣，旗十有二旒，日月之章，祀帝于郊，配以后稷，天子之礼也。
　　季夏六月，以禘礼祀周公于大庙。牲用白牡，尊用牺象山罍，郁尊用黄目，灌用玉瓒大圭，荐用玉豆雕篹，爵用玉琖仍雕，加以璧散璧角，俎用梡嶡。升歌清庙，下管象，朱干玉戚，冕而舞大武，皮弁素积，裼而舞大夏。昧，东夷之乐也。任，南蛮之乐也。纳夷蛮之乐于大庙，言广鲁于天下也。
　　君卷冕立于阼，夫人副袆立于房中。君肉袒迎牲于门，夫人荐豆笾，卿大夫赞君，命妇赞夫人，各扬其职。百官废职服大刑，而天下大服。
　　是故，夏礿，秋尝，冬烝，春社，秋省，而遂大蜡，天子之祭也。
　　大庙，天子明堂。库门，天子皋门。雉门，天子应门。
　　振木铎于朝，天子之政也。
　　山节藻梲、复庙重檐、刮楹达乡、反坫出尊、崇坫康圭疏屏，天子之庙饰也。
　　鸾车，有虞氏之路也。钩车，夏后氏之路也。大路，殷路也。乘路，周路也。
　　有虞氏之旗，夏后氏之绥，殷之大白，周之大赤。
　　夏后氏骆马黑鬣，殷人白马黑首，周人黄马蕃鬣。
　　夏后氏牲尚黑，殷白牝，周骍刚。
　　泰，有虞氏之尊也。山罍，夏后氏之尊也。着，殷尊也。牺象，周尊也。
　　爵，夏后氏以琖，殷以斝，周以爵。
　　灌尊，夏后氏以鸡夷，殷以斝，周以黄目。
　　其勺，夏后氏以龙勺，殷以疏勺，周以蒲勺。
　　士鼓，蒉桴，苇钥，伊耆氏之乐也。拊搏，玉磬，揩击，大琴，大瑟，中琴，小瑟，四代之乐器也。
　　鲁公之庙，文世室也。武公之庙，武世室也。
　　米廪，有虞氏之庠也。序，夏后氏之序也。瞽宗，殷学也。頖宫，周学也。
　　祟鼎，贯鼎，大璜，封父龟，天子之器也。越棘大弓，天子之戎器也。
　　夏后氏之鼓足，殷楹鼓，周县鼓。
　　垂之和钟，叔之离磬，女娲之笙璜。
　　夏后氏之龙簨虡，殷之崇牙，周之璧翣，有虞氏之两敦，夏后氏之四连，殷之六瑚，周之八簋。
　　俎有虞氏以梡，夏后氏以嶡，殷以棋，周以房俎。
　　夏后氏以揭豆，殷玉豆，周献豆。
　　有虞氏服韨，夏后氏山，殷火，周龙章。
　　有虞氏祭首，夏后氏祭心，殷祭肝，周祭肺。
　　夏后氏尚明水，殷尚醴，周尚酒。
　　有虞氏官五十，夏后氏官百，殷二百，周三百。
　　有虞氏之绥，夏后氏之绸练，殷之崇牙，周之璧翣。凡四代之服器官，鲁兼用之，是故鲁王礼也，天下传之久矣。君臣未尝相弒也，礼乐刑法政俗未尝相变也，天下以为有道之国，是故天下资礼乐焉。
　　《礼记丧服小记》
　　斩衰括发以麻，为母括发以麻，免而以布，齐衰恶笄以终丧。男子冠而妇人笄，男子免而妇人髽。其义：为男子则免，为妇人则髽。
　　苴杖，竹也；削杖，桐也。
　　祖父卒，而后为祖母后者三年。
　　为父母长子稽颡，大夫吊之，虽缌必稽颡。妇人为夫与长子稽颡，其余则否。
　　男主必使同姓，妇主必使异姓。
　　为父后者，为出母无服。
　　亲亲以三为五，以五为九，上杀，下杀，旁杀而亲毕矣。
　　王者禘其祖之所自出，以其祖配之而立四庙。庶子王亦如之。
　　别子为祖，继别为宗。继祢者为小宗。有五世而迁之宗，其继高祖者也，是故祖迁于上，宗易于下。尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖祢也。庶子不祭祖者，明其宗也。
　　庶子不为长子斩，不继祖与祢故也。
　　庶子不祭殇与无后者，殇与无从者，从祖祔食。
　　庶子不祭祢者，明其宗也。
　　亲亲、尊尊、长长、男女之有别，人道之大者也。
　　从服者，所从亡则已。属从者，所从虽没也服。妾从女君而出，则不为女君之子服。
　　礼不王不禘。
　　世子不降妻之父母，其为妻也，与大夫之适子同。
　　父为士，子为天子诸侯，则祭以天子诸侯，其尸服以士服。父为天子诸侯，子为士，祭以士，其尸服以士服。
　　妇当丧而出，则除之。为父母丧，未练而出，则三年。既练而出则已，未练而反则期，既练而反则遂之。
　　再期之丧，三年也。期之丧，二年也。九月七月之丧，三时也。

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