10-礼记-汉-戴德*导航地图-第39页|进入论坛留言

　　言语之美，穆穆皇皇。朝廷之美，济济翔翔。祭祀之美，齐齐皇皇。车马之美，匪匪翼翼。鸾和之美，肃肃雍雍。
　　问国君之子长幼，长则曰“能从社稷之事矣”，幼则曰“能御未能御？”问大夫之子长幼，长则曰“能从乐人之事矣”，幼则曰：“能正于乐人，未能正于乐人？”问士之子长幼，长则曰“能耕矣”，幼则曰“能负薪，未能负薪？”
　　执玉，执龟荚，不趋。堂上不趋，城上不趋，武车不式，介者不拜。
　　妇人吉事，虽有君赐肃拜。为尸坐则不手拜。肃拜，为丧主，则不手拜，葛绖而麻带。
　　取俎进俎，不坐。
　　执虚如执盈，入虚如有人。
　　凡祭于室中，堂上无跣，燕则有之。
　　未尝不食新。
　　仆于君子，君子升下则授绥，始乘则式君子下行，然后还立。
　　乘贰车，则式，佐车则否。
　　贰车者，诸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。
　　有贰车者之乘马，服车，不齿。观君子之衣服，服剑，乘马，弗贾。
其以乘壶酒，束修，一犬，赐人。若献人，则陈酒执修以将命，亦曰乘壶酒，束修，一犬。其以鼎肉，则执以将命。其禽加于一双，则执一双以将命，委其余。犬则执绁，守犬，田犬，则授摈者。既受，乃问犬名。牛则执纼，马则执靮，皆右之。臣则左之。车则说绥，执以将命。甲若有以前之，则执以将命。无以前之，则袒櫜奉胄。器则执盖，弓则以左手屈韣执拊，剑则启椟，盖袭之，加夫襓与剑焉。笏、书、修、苞、苴、弓、茵、席、枕、几、颎、杖、琴、瑟，戈有刃者椟，荚、钥，其执之皆尚左手。
刀却刃授颖，削授拊。凡有刺刃者以授人，则辟刃。
　　乘兵车，出先刃，入后刃。军尚左，卒尚右。
　　宾客主恭，祭祀主敬，丧事主哀，会同主诩。
　　军旅思险，隐情以虞。
　　燕侍食于君子，则先饭而后已。毋放饭，毋流歠。小饭而亟之。数焦，毋为口容。客自彻，辞焉则止。
　　客爵居左，其饮居右。介爵，酢爵，僎爵，皆居右。
　　羞濡鱼者进尾。冬右腴，夏右鳍，祭膴。
　　凡齐，执之以右，居之以左。
　　赞币自左，诏辞自右。
　　酌尸之仆，如君之仆，其在车，则左执辔，右受爵。祭左右轨范，乃饮。
　　凡羞有俎者，则于俎内祭。
　　君子不食圂腴。
　　小子走而不趋，举爵则坐祭立饮。
　　凡洗必盥。
　　牛羊之肺，离而不提心。
　　凡羞有湆者，不以齐。
　　为君子择葱薤，则绝其本末。
　　羞首者，进喙祭耳。
　　尊者，以酌者之左为上尊，尊壶者面其鼻。
　　饮酒者，禨者，醮者，有折俎不坐。未步爵，不尝羞。
　　牛与羊鱼之腥，聂而切之为脍，麋鹿为菹，野豕为轩，皆聂而不切。麇为辟鸡，兔为宛脾，皆聂而切之。切葱若薤实之，醯以柔之。
　　其有折俎者，取祭肺反之，不坐。燔亦如之，尸则坐。
　　衣服在躬而不知其名为罔。
　　其未有烛而后至者，则以在者告。道瞽亦然。
　　凡饮酒，为献主者，执烛抱燋，客作而辞，然后以授人。执烛不让，不辞不歌。
　　洗、盥、执食饮者，勿气。有问焉，则辟咡而对。
　　为人祭曰致福，为己祭而致膳于君子曰膳，祔练曰告。
　　凡膳告于君子，主人展之，以授使者于阼阶之南，南面再拜稽首送。反命，主人又再拜稽首。其礼，大牢则以牛左肩，臂臑，折九个。少牢则以羊左肩七个，犆豕则以豕左肩五个。
　　国家靡敝，则车不雕几，甲不组縢，食器不刻镂。君子不履丝屦，马不常秣。
　　《礼记学记》
　　发虑宪，求善良，足以谀闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！
　　玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。兑命曰：“念
　　终始典于学。”其此之谓乎！
　　虽有嘉肴弗食，不知其旨也；虽有至道弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”兑命曰：“学学半。”其此之谓乎！
　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。记曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！
　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也。入学鼓箧，

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