10-礼记-汉-戴德*导航地图-第9页|进入论坛留言

人岂有非之者哉？”
　　司士贲告于子游曰：“请袭于床。”子游曰：“诺。”县子闻之，曰：“汰哉叔氏！专以礼许人。”
　　宋襄公葬其夫人，醯醢百瓮，曾子曰：“既曰明器矣，而又实之。”
　　孟献子之丧，司徒旅归四布，夫子曰：“可也。”
　　读赗，曾子曰：“非古也，是再告也。”
　　成子高寝疾，庆遗入请曰：“子之病革矣！如至乎大病，则如之何？”子高曰：“吾闻之也：生有益于人，死不害于人。吾纵生无益于人，吾可以死害于人乎哉？我死，则择不食之地而葬我焉。”
　　子夏问诸夫子曰：“居君之母与妻之丧，居处言语饮食衎尔。”
　　宾客至，无所馆，夫子曰：“生于我乎馆，死于我乎殡。”
　　国子高曰：“葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁，反壤树之哉。”
　　孔子之丧，有自燕来观者，舍于子夏氏，子夏曰：“圣人之葬人，与人之葬圣人也，子何观焉？昔者夫子言之曰：吾见封之若堂者矣，见若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣，从若斧者焉。马鬣封之谓也。今一日而三斩板，而已封，尚行夫子之志乎哉。”
　　妇人不葛带。
　　有荐新，如朔奠。
　　既葬，各以其服除。
　　池视重溜。
　　君即位而为椑，岁壹漆之，藏焉。
　　复楔齿，缀足，饭，设饰，帷堂，并作，父兄命赴者。
　　君复于小寝、大寝、小祖、大祖、库门、四郊。
　　丧不剥奠也与，祭肉也与。
　　既殡，旬而布材与明器。
　　朝奠日出，夕奠逮日。
　　父母之丧哭无时，使必知其反也。
　　练练衣黄里，縓、缘、葛要绖、绳屦无絇，角瑱、鹿裘、衡长袪，袪裼之可也。
　　有殡，闻远兄弟之丧，虽缌必往。非兄弟，虽邻不往。
　　所识，其兄弟不同居者皆吊。
　　天子之棺四重，水兕革棺被之，其厚三寸，杝棺一，梓棺二，四者皆周。棺束，缩二，衡三，衽每束一，柏椁以端长六尺。
　　天子之哭诸侯也，爵弁绖(纟才)衣，或曰：使有司哭之，为之不以乐食。
　　天子之殡也，菆涂龙輴以椁，加斧于椁上，毕涂屋，天子之礼也。
　　唯天子之丧，有别姓而哭。
　　鲁哀公诔孔丘曰：“天不遗耆老，莫相予位焉。呜呼哀哉，尼父！”
　　国亡大县邑，公卿大夫士皆厌冠，哭于大庙三日，君不举。或曰：君举而哭于后土。
　　孔子恶野哭者。
　　未仕者不敢税人，如税人，则以父兄之命。
　　士备入而后朝夕踊。
　　祥而缟，是月禫，徙月乐。
　　君于士有赐帟。
　　君之适长殇，车三乘。公之庶长殇，车一乘。大夫之适长殇，车一乘。
　　公之丧，诸达官之长杖。
　　君于大夫，将葬，吊于宫。及出，命引之，三步则止，如是者三。君退，朝亦如之，哀次亦如之。
　　五十无车者，不越疆而吊人。
　　季武子寝疾，蟜固不说齐衰而入见，曰：“斯道也，将亡矣！士唯公门说齐衰。”武子曰：“不亦善乎？君子表微。”及其丧也，曾点倚其门而歌。
　　大夫吊，当事而至，则辞焉。吊于人，是日不乐。妇人不越疆而吊人。行吊之日，不饮酒食肉焉。吊于葬者必执引。若从柩、及圹，皆执绋。
　　丧公吊之，必有拜者，虽朋友州里舍人可也。吊曰：寡君承事。主人曰临。君遇柩于路，必使人吊之。大夫之丧，庶子不受吊。
　　妻之昆弟为父后者死，哭之适室，子为主，袒免哭踊。夫入门右，使人立于门外，告来者。狎则入哭。父在，哭于妻之室。非为父后者，哭诸异室。
　　有殡，闻远兄弟之丧，哭于侧室，无侧室，哭于门内之右。同国则往哭之。
　　子张死，曾子有母之丧，齐衰而往哭之，或曰：“齐衰不以吊。”曾子曰：“我吊也与哉。”
　　有若之丧，悼公吊焉，子游摈由左。
　　齐谷王姬之丧，鲁庄公为之大功，或曰：“由鲁嫁，故为之服姊妹之服。”或曰：“外祖母也，故为之服。”
晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人闻之：亡国恒于斯，得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之！”以告舅犯，舅犯曰：“孺子其辞焉！丧人无宝，仁亲以为宝。父死之谓何，又因以为利，而天下其孰能说之？孺子其辞焉。”公子重耳对客曰：“君惠吊亡臣重耳，身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧，父死之谓何，或敢有他志，以辱君义。”稽颡而不拜，哭而起，起而不私。
子显以致命于穆公，

左旋

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右旋