左旋
此言“朝觐爵同同位”，则不分别同姓异姓。然《觐礼》：“诸侯受舍於朝，同姓西面，异姓东面。”郑注云：“分别同姓异姓，受之将有先后也。”与此不同者，《觐礼》先公而后侯，先侯而后伯，是亦爵同同位，但就同姓之中，先爵尊耳，与此无别。
鲁哀公诔孔丘曰：“天不遗耆老，莫相予位焉。呜呼哀哉！尼父！”诔其行以为谥也。莫，无也。相，佐也。言孔子死，无佐助我处位者。尼父，因且字以为之谥。 ○诔，力轨反。耆，巨支反。相，息亮反，注同。父音甫。行，下孟反。
[疏]“鲁哀”至“尼父”。
○正义曰：此一节论哀公诔孔子之事。孔子以哀公十六年夏四月已丑日卒，哀公欲为作谥。作谥宜先列其生时行状，谓之为诔。○“曰天不遗耆老，莫相予位焉”者，作诔辞也。遗，置也。“耆老”谓孔子也。莫，无也。相，佐也。言上天不置孔子，故无复佐助我处於位也。○“呜呼哀哉”，伤痛之辞也。○“尼父”，“尼”则谥也。父且字甫，是丈夫之美称，称字而呼之“尼父”也。国亡大县邑，公、卿、大夫、士皆厌冠，哭於大庙三日，君不举。军败失地，以丧归也。
厌冠，今丧冠，其服未闻。○大县，郡县之县。厌，于叶反，注同。大音泰。或曰，君举而哭於后土。后土，社也。
[疏]“国亡”至“后土”。
○正义曰：此一节论人君为国致忧之事。 ○“国亡大县邑”者，亡，失也。国之军败，亡失土邑也。 ○“公卿大夫、士皆厌冠，哭於大庙三日”者，公，孤也。《士丧礼》云：“公卿大夫继主人。”郑云：“公，大国之孤四命者是也。”厌冠，丧冠也。国既失地，是诸侯无德所招，故诸臣皆著丧冠而哭於君之大庙三日也。失地为先祖所哀，故在庙也。
○“君不举”者，举谓举乐也。臣入庙三日哭，故君亦三日不举乐也。“或曰，君举而哭於后土”者，后土，社也。又有或者言亦举乐，而自於社中哭之，社主土故也。然二处之哭，郑皆不非，未知孰是。庾蔚云：“举者谓举馔。”引《周礼 膳夫》：“王日一举”，又“王齐日三举”。注云：“杀牲盛馔曰举。”案庾蔚及前通合而为用也。
孔子恶野哭者。为其变众。《周礼》：“衔枚氏掌禁野叫呼、叹呼於国中者、行歌哭於国中之道者。” ○恶，乌路反。衔枚，上音咸，下木杯反。呼，火故、火胡二反。
[疏]“孔子恶野哭者”。
○正义曰：哭非其地谓之野，为变众，故恶之也。 未仕者不敢税人，如税人，则以父兄之命。不专家财也。税谓遗于人。 ○税，始锐反，谓以物遗人也。遗，维季反。
[疏]“未仕”至“之命”。
○正义曰：此论人子之法也。“税人”谓以物遗人也。未仕未尊，则亦不敢专家财饷人也。“如税人”，谓已仕者也，虽得遗人，亦当必称父兄以将遗之。 士备入而后朝夕踊。备犹尽也。国君之丧，嫌主人哭，入则踊。
[疏]“士备”至“夕踊”。
○正义曰：此一节论君丧，群臣朝夕哭踊之事。备，尽也。国君丧，群臣则朝夕即位哭踊。嗣君孝子虽先入即位哭，必待诸臣皆入列位毕后，乃俱踊者也。士卑最后，故举士入为毕也。所入有前后，而相待踊者，孝子哀深，故前入也，踊须相视为节，故俟齐也。
祥而缟。缟冠，素纰也。
○缟，古老反，注同。纰，避支反。是月禫，徙月乐。言禫明月可以用乐。 ○禫，大感反。乐音岳。
[疏]“祥而”至“月乐”。
○正义曰：祥，大祥也。“缟”谓缟冠，大祥日著之，故《小记》除成丧者，其祭朝服缟冠是也。 ○“是月禫，徙月乐”者，《郑志》曰：“既禫徙月而乐作，礼之正也。孔子五日弹琴，自省乐，哀未忘耳。逾月可以歌，皆自身逾月所为也。此非当月所受乐名。既禫，始得备乐，而在心犹未忘能欢，徙月之乐极欢也。哀杀有渐，是以乐亦随之也。”
君於士有赐帟。帟，幕之小者，所以承尘，赐之则张於殡上。大夫以上，幕人职供焉。 ○帟音亦。共音恭，本亦作供。
[疏]“君於士有赐帟”。正义曰：赐，惠赐也。帟者，幕之小者也。大夫以上丧，则幕人职供之也。士唯有君恩赐之，乃得有帟也。
卷九 檀弓下第四
卷九 檀弓下第四
[疏]正义曰：案郑《目录》云：“义同前篇，以简策繁多，故分为上下二卷。” 君之適长殇，车三乘。公之庶长殇，车一乘。
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