左旋
○正义曰：此一节论男女自幼少之时，教之言语及鞶革鞶丝之事也。 ○注“鞶小”至“同也”。
○正义曰：此鞶是小囊盛帨巾，男用韦为之，女用缯帛为之。云“有饰缘之，则是鞶裂与？”者，言男女鞶囊之外，更有缯帛之物，饰而缘之，则是《春秋》桓二年所称“鞶裂”者。与，疑而未定，故称“与”。按传作“鞶厉”，郑此注云“鞶裂”，厉、裂义同也。秖谓鞶囊裂帛为之饰，又引《诗》云“垂带如厉”者，证厉是鞶囊裂帛之饰也。此《诗小雅都人士》之篇也。按彼注云：“而，如也。而厉，如鞶厉也。”鞶必垂厉以为饰，厉字当作裂，谓彼都之士，垂此绅带，如似鞶囊之裂，是以厉为裂也。
又引“纪子帛名裂繻”者，虽引《毛诗》以厉为裂，其义未显，故引纪子帛名裂繻者以证之，言帛必分裂也。此隐二年经称“纪子帛莒子盟于密”，又“纪裂繻来逆女”。云“字虽今异，意实同也”者，言古时“厉”、“裂”通为一字，今时“厉”、“裂”字义俱异，大意是同。故云“字虽今异，意实同”，言同为分裂之义也。此是郑康成之义，若如服虔、杜预，则以鞶为大带，厉是大带之垂者，故服氏云：“鞶，大带。”杜云：“绅，大带。厉是大带之垂者。
”《诗毛传》亦云：“厉，带之垂者。”并与郑异。
六年，教之数与方名。方名，东西。七年，男女不同席，不共食。蚤其别也。八年，出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让。示以廉耻。后，胡豆反。○九年，教之数日。朔望与六甲也。○数，所主反。十年，出就外傅，居宿於外，学书记。衣不帛襦袴。礼帅初，朝夕学幼仪，请肄简、谅。外傅，教学之师也。不用帛为襦袴，为大温，伤阴气也。礼帅初，遵习先日所为也。肄，习也。谅，信也。请习简，谓所书篇数也。请习信，谓应对之言也。
○襦，字又作衤马，音儒。袴，苦故反。肆，本又作肄，同以二反。大音泰。十有三年，学乐诵《诗》，舞《勺》。成童，舞《象》，学射御。先学《勺》，后学《象》，文武之次也。成童，十五以上。勺，章略反，注同。二十而冠，始学礼，可以衣裘帛，舞《大夏》，惇行孝弟，博学不教，内而不出。《大夏》，乐之文武备者也。内而不出，谓人之谋虑也。
○冠，古乱反。衣，於既反。行，如字，又下孟反。弟音悌。三十而有室，始理男事，博学无方，孙友视志。室犹妻也。男事，受田给政役也。方犹常也。至此学无常在，志所好也。孙，顺也。顺於友，视其所志也。○孙音逊，注同。好，呼报反。四十始仕，方物出谋发虑，道合则服从，不可则去。方犹常也。物犹事也。○去如字。五十命为大夫，服官政。统一官之政也。七十致事。致其事於君，而告老。○凡男拜，尚左手。左阳。
[疏]“六年”至“左手”。
○正义曰：此一节论男子教之从幼及长，居官至致事之事。○“衣不帛襦袴”者，谓不以帛为襦袴。○“礼帅初”者，帅，循也。行礼动作，皆帅循初日所为。○“朝夕学幼仪”者，言从朝至夕，学幼少奉事长者之仪。“请肄简、谅”者，肄，习也。简，礼篇章也。谅，信也，谓言语信实。言请长者习学篇章简礼，及应对信实言语也。○“舞《勺》”者，熊氏云：勺，篇也。言十三之时，学此舞勺之文舞也。○“成童，舞象”者，成童谓十五以上，舞象谓舞武也。
熊氏云：“谓用干戈之小舞也。以其年尚幼，故习文武之小舞也。”○“可以衣裘帛”者，二十成人血气强盛，无虑伤损，故“可以衣裘帛”也。○“舞《大夏》”者，《大夏》是禹乐，禅代之后，在干戈之前，文武俱备，故二十习之也。○“博学不教”者，唯须广博学问，不可为师教人。○“内而不出”者，唯蕴畜其德在内，而不得出言为人谋虑。○“始理男事”者，三十丁壮，受其田土，供给征役，始理男事，故《韩诗说》三十受兵，若口率出泉，国中则二十，野则十五也。
○“孙友视志”者，言孙顺朋友，视其志意所尚。○“四十始仕，方物出谋发虑”者，方，常也。物，事也。言年壮仕宦，行其常事，无所谦孙，出其谋计，发其思虑，以为国也。女子十年不出，恒居内也。姆教婉、娩、听从，婉谓言语也。娩之言媚也，媚谓容貌也。○婉，纡晚反，徐纡原反。娩音晚，徐音万。执麻枲，治丝茧，织纴、组、紃，学女事以共衣服。紃，绦。○枲，思里反。茧，
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