左旋
九月无射宫夹钟征夷则商大吕羽蕤宾角应钟变宫姑洗变征四月仲吕宫无射征夹钟商夷则羽大吕角蕤宾变宫应钟变征黄钟变仲吕征无射商夹钟羽夷则角大吕变宫蕤宾变征林钟变仲吕商无射羽夹钟角夷则变宫大吕变征太簇变仲吕羽无射角夹钟变宫夷则变征南吕变仲吕角无射变宫夹钟变征姑洗变仲吕变宫无射变征应钟变仲吕变征
按，十二律旋相为宫各有七声，合八十四声。宫声十二，商声十二，角声十二，征声十二，羽声十二，凡六十声，为六十调。其变宫十二，在羽声之后宫声之前。变征十二，在角声之后征声之前。宫不成宫，征不成征，凡二十四声不可为调。黄钟宫至夹钟羽，并用黄钟起调黄钟毕曲。大吕宫至姑洗羽，并用大吕起调大吕毕曲。太簇宫至仲吕羽，并用太簇起调太簇毕曲。夹钟宫至蕤宾羽，并用夹钟起调夹钟毕曲。姑洗宫至林钟羽，并用姑洗起调姑洗毕曲。
仲吕宫至夷则羽，并用仲吕起调仲吕毕曲。蕤宾宫至南吕羽，并用蕤宾起调蕤宾毕曲。林钟宫至无射羽，并用林钟起调林钟毕曲。夷则宫至应钟羽，并用夷则起调夷则毕曲。南吕宫至黄钟羽，并用南吕起调南吕毕曲。无射宫至大吕羽，并用无射起调无射毕曲。应钟宫至太簇羽，并用应钟起调应钟毕曲。是为六十调。六十调，即十二律也。十二律，即一黄钟也。黄钟生十二律，十二生五声二变。五声各为纲纪，以成六十调。六十调，律皆黄钟损益之变也。
宫商角三十六调，老阳也。其征羽二十四调，老阴也。调成而阴阳备也。或曰，日辰之数，由天五地六错综而生。律吕之数，由黄钟九寸损益而生。二者不同。至数之成，则日有六甲，辰有五子，为六十日。律吕有六律五声，为六十调。若合符节，何也。曰，即上文之所谓调成而阴阳备也。夫理必有对待，数之自然也。以天五地六，合阴与阳言之，则六甲五子，究于六十，其三十六为阳，二十四为阴。以黄钟九寸纪阳不纪阴言之，则六律五声，究于六十，亦三十六为阳，二十四为阴。
盖一阳之中，又自有阴阳也。非知天地知化育者不能与于此。
性理大全书卷之二十二
律吕新书一．律吕本原
候气第十
候气之法，为室三重，户闭涂衅必周密布缇缦室中，以木为按，每律各一按，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭灰实其端，覆以缇素，按历而候之。气至则吹灰动素。小动为气和，大动为君弱臣强专政之应，不动为君严猛之应。 其升降之数；
在冬至，则黄钟九寸（升五分一厘三毫）大寒，则大吕八寸三分七厘六毫（升三分七厘六毫）雨水，则太簇八寸（升四分五厘一毫六丝）春分，则夹钟七寸四分三厘七毫三丝（升三分三厘七毫三丝）谷雨，则姑洗七寸一分（升四分□□五毫四丝三忽）小满，则仲吕六寸五分八厘三毫四丝六忽（升三分□□三毫四丝六忽）夏至，则蕤宾六寸二分八厘（升二分八厘）大暑，则林钟六寸（升三分三厘四毫）处暑，则夷则五寸五分五厘五？
毫（升二分五厘五毫）秋分，则南吕五寸三分（升三分□□四毫一丝）霜降，则无射四寸八分八厘四毫八丝（升二分二厘四毫八丝）小雪，则应钟四寸六分六厘（？升三分□□一毫一丝？）按，阳生于复，阴生于姤，如环无端。今律吕之数三分损益，终不复始，何也。曰，阳之升始于子。午虽阴生而阳之升于上者未已。至亥而后穷上反下。阴之升始于午，子虽阳生而阴之升于上者未已。至巳而后穷上反下。律于阴则不书，故终不复始也。是以升阳之数，自子至巳差强，在律为尤强，在吕为少弱。
自午至亥渐弱，在律为尤弱，在吕为差强。分数多寡虽若不齐，然其丝分毫别各有条理。此气之所以飞灰，声之所以中律也。
或曰，易以道阴阳，而律不书阴，何也。 曰，易者尽天下之变，善与恶无不备也。律者致中和之用，止于至善者也。以声言之，大而至于雷霆，细而至于蠛蠓，无非声也。易则无不备也。律则写其所谓黄钟一声而已矣。虽有十二律六十调，然实一黄钟也。是理也。在声为中声，在气为中气，在人则喜怒哀乐未发与发而中节也。
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