左旋
”郑注云：“崇，高也。豆实四升。”又《祭统》云：“夫人荐豆执校，执醴授之，执镫。”郑注云：“校，豆中央直者也。镫，豆下跗也。”又《礼图》云：“口圆，径尺，黑膝，饰朱，中大夫以上画以云气，诸侯以象，天子以玉。”皆谓饰其豆口也。然则豆者，以木为之，高一尺，口足径一尺，其足名镫。中央直竖者名校，校径二寸。总而言之名豆。豆实四升，用荐菹醢。《周礼》“醢人掌四豆之实，朝事之豆，其实韭菹醢”之类是也。其饰则三代不同。
《明堂位》曰：“夏后氏以曷豆，殷玉豆，周献豆。”注云：“曷，无异物之饰也。献，疏刻之。”是也。以供祭祀燕飨，故云“礼器也”。
竹豆谓之笾。（笾亦礼器。○笾，边。） [疏]“竹豆谓之笾”。注“笾亦礼器”。○释曰：案郑注《笾人》及《士虞礼》云：“笾以竹为之，口有{滕}缘，形制如豆，亦受四升，盛枣栗桃梅菱芡脯无鲍糗饵之属。”是也。亦祭祀享燕所用，故云“亦礼器”。 瓦豆谓之登。（即膏登也。）
[疏]“瓦豆谓之登”。○释曰：对文则木曰豆、瓦曰登，散则皆名豆。故云“瓦豆谓之登”。《冬官》【方瓦】人掌为瓦器，而云“豆中县”。郑云：“县绳正豆之柄。”是瓦亦名豆也。《诗·大雅·生民》云：“于豆于登。”毛传云：“豆，荐菹醢。登，大羹也。”《公食大夫礼》云：“大羹氵音不和，实於登。”氵音者，肉汁，大古之羹也。不调以盐，菜以其质，故以瓦器盛之。郭云：“即膏登也。”
盎谓之缶。（盆也。○盎，乌浪切。）[疏]“盎谓之缶”。○释曰：孙炎云：“缶，瓦器。”郭云：“盆也。”《诗·陈风》云：“坎其击缶。”则缶是乐器。《易·离卦·九三》：“不鼓缶而歌，则大耋之嗟。”注云：“艮爻也，位近丑。丑上值弁星，似缶。”《诗》云“坎其击缶”，则乐器亦有缶。又《史记》：“蔺相如使秦王击缶。”是乐器为缶也。案《坎卦·六四》：“樽酒簋贰用缶。”注云：“爻辰在丑。丑上值斗，可以斟之象。斗上有建星，建星之形似簋。
贰，副也。建星上有弁星，弁星之形又如缶。天子大臣以王命出会诸侯，主国尊於簋，副设玄酒以缶。”则缶又是酒器也。《比卦·初六》爻：“有孚盈缶。”注云：“爻辰在木上，值东井之水，人所汲，用缶。缶，汲器。”襄九年宋灾，《左传》曰：“具绠缶，备水器。”则缶是汲水之器也。然则缶是瓦器，可以节乐，若今击瓯；又可以盛水、盛酒，即今之瓦盆也。
瓯瓿谓之【台瓦】。（瓿【娄瓦】，小罂，长沙谓之【台瓦】。○瓿，蒲口切。【台瓦】，移。）[疏]“瓯瓿谓之【台瓦】”。○释曰：瓯一名瓿【娄瓦】，一名【台瓦】。郭云：“瓯【娄瓦】小罂，长沙谓之【台瓦】。”《方言》云：“【亢瓦】（音冈）、【瓦】（都感切）、【庑瓦】（音武）、（音由）、【奠瓦】（音郑）、{从瓦}（仕江切）、【垂瓦】（度睡切）、瓮、瓿【娄瓦】（瓿音部。【娄瓦】，落口切）、{疑瓦}（牛志切），罂也。
灵桂之郊谓之【亢瓦】，其小者谓之【瓦】，周魏之间谓之【庑瓦】，秦之旧都谓之【奠瓦】，淮汝之间谓之，江湖之间谓之{从瓦}，自关而西、晋之旧都、河汾之间，其大者谓之【垂瓦】，其中者谓之瓿【娄瓦】，自关而东、赵魏之郊谓之瓮，或谓之罂，东齐海岱之间谓之{疑瓦}。罂，其通语也。萦，陈魏宋楚之间曰【俞瓦】（音臾），或曰【朱瓦】（音殊），燕之东北、朝鲜洌水之间谓之瓦（音畅，亦肠），齐之东北、海岱之间谓之儋（音扌詹），周洛韩郑之间谓之【垂瓦】，或谓之萦，萦谓之【卑瓦】（鼓鼙），{ń缶}谓之{斯瓦}。
缶谓之瓿【禺瓦】（音隅），其小者，谓之瓶。萦、【臬瓦】谓之盎，自关而西或谓之盆，或谓之盎，其小者谓之升瓯。【扁瓦】（音边），陈魏宋楚之间谓之【是瓦】（杜启切），自关而西谓之【扁瓦】，其大者谓之瓯。”是其方俗之异名也。
康瓠谓之【臬瓦】。（瓠，壶也。贾谊曰：“宝康瓠。”是也。○瓠，胡。【臬瓦】，契。）[疏]“康瓠谓之【臬瓦】”。○释曰：康瓠一名【臬瓦】。瓠即壶也。《说文》云：“破罂也。”《方言》云：“【臬瓦】谓之盎。”皆非郭义也。【注】“贾谊说曰：‘宝康瓠。’是也”。○释曰：案《汉书》云：贾谊，洛阳人也，年十八，以诵诗属文，汉文帝召为博士，为绛、灌之属害之。天子疏谊，为长沙王傅，以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈。
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