左旋
自郊外为差耳。然则郊之远近，计国境之广狭以为差也。《聘礼》云：宾“及郊”。注云：“郊，远郊。周制，天子畿内千里，远郊百里，以此差之，远郊，上公五十里，侯四十里，伯三十里，子二十里，男十里也。近郊各半之。是郑之所约也。是以《司马法》云：“王国百里为远郊。”又此经从邑之外止有五名，明当每皆百里，故知远郊百里也。知近郊半之者，《书》序云：“周公既没，命君陈分正东郊成周。”於时周都王城而谓成周为东郊，则成周在其郊也，於汉王城为河南，成周为洛阳，相去不容百里，则所言郊者谓近郊。
故郑注云：“天子近郊五十里。”今河南、洛阳相去则然。是郑以河南、洛阳约近郊之里数也。《周礼》杜子春注云：“五十里为近郊。”《白虎通》亦云：“近郊五十里，远郊百里。”是儒者相传为然也。○“下湿曰隰”者，谓地形Φ下而水湿者。李巡曰：“下湿，谓土地お下常沮洳，名为隰也。”云“大野曰平”者，大野之泽一名平，鲁有大野是也。云“广平曰原”者，谓泽之广平者亦名原。汉以平原为郡名，属青州。云“高平曰陆，大陆曰阜，大阜曰陵，大陵曰阿”者，李巡曰：“高平，谓土地丰正名为陆。
土地高大名曰阜，最大名为陵，陵之大者名阿。”《诗·大雅·皇矣》云：“无矢我陵，我陵我阿。”是也。此上七者，或莱沛沮洳，或险硗确，虽不可种给食，亦得其名也。云“可食曰原，陂者曰阪，下者曰隰”，此三者，释地形虽有高下不平，皆可种给食。高而可食者名原。《诗·大雅》云：“笃公刘，于胥斯原。”是也。陂陀不平而可食者名阪。《诗·小雅·正月》云：“瞻彼阪田，有菀其特。”是也。下平而可食者名隰。本作湿，误。○注“《公羊传》曰：‘下平曰隰。
’”○释曰：此昭元年传文也。案，彼云：“晋荀吴帅师败狄于太原，此大卤也。曷为谓之大原？地物从中国，邑人名从主人。原者何？上平曰原，下平曰隰。”何休云：“分别之者，地势各有所生，原宜粟，隰宜麦，当教民所宜，因以制贡赋。”是也。田一岁曰，二岁曰新田，三岁曰。○释曰：此释耕田年岁远近名义不同之事也。者，灾也。，和柔之意也。孙炎云：“，始灾杀其草木也。新田，新成柔田也。，和也，田舒缓也。”郭云：“今江东呼初耕地反草为。
”○注“《诗》曰：‘于彼新田。’”○释曰：此《小雅·采芑》篇文也。案，彼云：“薄言采芑，于彼新田，于此亩。”毛传取此文为说，故引为证也。○注“《易》曰：‘不，。’”○释曰：此《无妄·六二》爻辞也。郑注亦取此文，故引以为证也。○“野”。○释曰：此亦题上事也。上自“邑外谓之郊”以下，虽远近高下其名不同，野为总称，故题云“野”。
东至於泰远，西至於国，南至於濮铅，北至於祝栗，谓之四极。（皆四方极远之国。○，彬。濮，卜。）觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。（觚竹在北，北户在南，西王母在西，日下在东，皆四方昏荒之国，次四极者。○觚，音孤。）九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。（九夷在东，八狄在北，七戎在西，六蛮在南，次四荒者。）巨齐州以南戴日为丹穴，（巨，去也。齐，中也。）北戴斗极为空桐，（戴，值。）东至日所出为大平，西至日所入为大蒙。
（即蒙汜也。）大平之人仁，丹穴之人智，大蒙之人信，空桐之人武。（地气使之然也。）四极。
[疏]“东至”至“人武”。○释曰：此释九州之外、四方极远之国名及其人性禀气不同也。泰远、国、濮铅、祝栗，此四方极远之国名也。“觚竹”者，《汉书·地理志》辽西令支有“孤竹城”，是乎？“北户”者，即日南郡是也。颜师古曰：“言其在日之南，所谓北户以向日者。”“西王母”者，《山海西荒经》云：“西海之中，流沙之滨，赤水之後，黑水之前，有大山，名昆仑之丘。”“有人，戴胜，虎齿，有尾，穴处，名曰西王母。”又《穆天子传》曰：“天子宾于西王母，乃纪其迹于山，名曰西王母之山。
”是也。“日下”者，谓日所出处其下之国也。《山海东荒经》云：“大荒之中，有山名曰大言，日月所出。”“有波谷山者，有大人之国。”又云：“大荒之中，有山名曰合虚，日月所出，有中容之国。”如此之类是也。云“谓之四荒”者，言声教不及，无礼义文章，是四方昏荒之国也，在土四极之内。云：“九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海”者，孙炎云：“海之言晦，晦ウ於礼义也。”○注“九夷”至“荒者”。
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